第38届春季绳文露天烧制祭（2024年4月28日举办）～在“大地的露天窑炉（Noro）中，借助太阳、风与火的力量”烧制的一天

继参加绳文艺术家兵头百华在绳文沙龙举办的绳文土铃、土面制作工作坊后，我于2024年4月28日参加了猪风来美术馆的野烧活动。

这并非一场只有欢乐的庆典，而是一场充满紧张感的仪式。下面为大家介绍绳文野烧祭，届时可以亲眼见证兵头女士的师父猪风来复兴的绳文野烧技法。

什么是绳文野烧祭

“绳文野烧祭”每年举办两次，分别在春季（4月左右）和秋季（10月左右）。祭典在新见市自然环境优美的山区、猪风来美术馆前的广场举行，主要烧制众多绳文艺术家创作的作品。

这是美术馆开馆以来第19年举办，也是第38届。经过多个环节，大家会花约8小时（上午7时至下午3时）烧制大量作品。

绳文野烧祭日程（预定）

绳文野烧祭日程（预定）如下。

受天气等因素影响，绳文陶器等作品的烧制完成时间可能会略有变化。雨水会影响地面和陶器的湿润程度，当天的阳光和风也会改变野烧的火力，因此烧制完成时间会有所不同。

猪风来美术馆入口处有两对大型土偶迎接来客。入口左侧的黑板上写着祭典当天的日程。想从点火环节开始参加的人，不妨上午7时就到场。

绳文野烧祭的一天

下面按一天的流程为大家介绍。

点火

上午7时，祭典从生火开始，猪风来和8名工作人员负责主要工作。他们将木棒竖在木板的凹槽上，双手转动木棒，通过摩擦产生的热量引出火种。

接着，将火种放入野炉（野烧场）点火。
在绳文野烧中，野炉被视为“神圣之地”。这次只有猪风来、工作人员以及事先报名的参加者获准进入。

点火后，将陶器摆在野炉周围，开始以低温烧制的“预热烘烧”。
即使陶器已经充分干燥，内部仍可能残留水分。如果在水分未完全蒸发时用大火烧制，陶器可能会因水蒸气爆炸而破裂，还会连带损坏周围摆放的陶器。

因此，必须远离火源，用小火慢慢加热陶器。

这是一个重要环节：大家用手感受每件陶器的温度，双手小心地转动陶器，让它逐渐干燥。
此时大多数陶器仍呈白色。据兵头女士介绍，接下来会根据陶器的颜色，随时判断烧制程度和火力温度，再进入下一道工序。

Kamuy Nomi（祈祷）

工作人员会议结束后，便进入Kamuy Nomi（祈祷）仪式。猪风来亲自向北海道阿伊努人学习了“Kamuy（神）”和“Nomi（祈祷）”的传统，并将其融入绳文野烧的Kamuy Nomi仪式中。

数十名负责野烧工作的工作人员进入野炉，面向太阳升起的东方祈祷。

在绳文野烧祭上，

“神圣之地的野炉，可以说是大地火焰的子宫。作为灵魂恩赐的陶器和土偶，借助太阳、风与火的力量，经野烧烧制完成后，便能获得新的灵魂。绳文野烧可以说是一场为它们助产的仪式。”

猪风来用通俗易懂的方式解释了野烧的意义。

除了许多艺术家的作品，作者等人制作的土铃也一同进行烧制。

野烧技艺正逐渐失传。在世界各地，超过一半的作品都会烧裂，而猪风来的绳文野烧则复兴了几乎不会失败的野烧技法。据说也有海外艺术家和学者前来参观。

野烧祭对烧制过程中可能发生的受伤、烫伤以及中暑等情况也格外谨慎。猪风来说过：“绳文野烧不是表演，而是拿生命在做的事。”这句话令我印象深刻。

预热烘烧结束后，工作人员将野炉中央整理成方形，再把所有作品重新摆放在那里。此时可以看到，陶器已从刚开始烧制时的白色变成了米色。

陶器摆放完毕后，大家用从拆除的建筑物等处收集来的方木和废木料，在陶器周围堆成六边形，高度约至膝盖，再加大火力烧制陶器。

烧制一个多小时后，原本呈米色的陶器逐渐变成了深黑色。

午餐

接下来是午餐时间。美术馆入口旁设有当地法曾烧爱好者协会会员的销售摊位，出售法曾特色咖喱、大山糯米饭、什锦寿司以及各种饮料。

加柴猛烧

下午，人们把木材堆到齐腰高，继续烧制。周围的木材也已烧尽、坍塌，但中心处可见的土器没有受到影响，顺利完成烧制。据说此时的温度约为500度。接下来就是最后一道工序——加柴猛烧。

工作人员不断添入薄而容易烧着的木料。
此时皮肤感受到的热度非同寻常，即使只是拿着木料靠近并添进去，也非常危险。最终温度会达到600度，土器在高温下迅速烧成。

每次看到这张照片，笔者都会想起全身感受到的热浪，以及面对火焰时涌上的恐惧。

加柴猛烧迎来高潮。猪风来先生曾说：“这不是表演，而是在拿命做。”此刻我终于理解了这句话。

烧制完成

加柴猛烧的火势渐渐减弱后，土器便烧制完成。烧好的土器等物品也逐渐显露出来。

周围还有未烧尽的木料，为了不损坏土器等物品，大家小心地将其清理掉。

烧成红色的土器等物品显露出来。这一天的绳文露天烧制中，没有一件土器破裂，全部顺利烧成。红色比想象中还要美丽。

烧好的土器等物品被仔细地摆放在猪风来先生面前，大家检查烧制情况。

大家在烧好的土器等物品前，以猪风来先生和工作人员为中心，举行感谢仪式“卡姆伊诺米”（祈祷）。

最后，工作人员和参加者像往常一样围成一圈，跳起绳文大地精灵舞。当然，笔者也参加了舞蹈。

兵头先生也作为绳文太鼓演奏者参加了活动。

作者的话

这是一场持续了19年的仪式般的祭典。在危险相伴的情况下，人们操控熊熊烈火，复兴了能让土器一件不裂的露天烧制。欢迎亲临现场，感受绳文露天烧制祭。

此外，兵头百华女士定期举办“绳文土铃、土面制作工作坊”，先参加工作坊制作自己的作品，再来参加祭典，会更有乐趣。

招募信息请查看兵头女士的Instagram等平台。

补充信息：停车场

作为会场的猪风来美术馆入口处张贴着停车场指引。不过，第一次去的人可能会觉得有些难找。
因此，作为补充信息，这里介绍一下当天的停车场情况。

会场周边设有3处停车区域。

照片中的牛舍就是标志。从前方的斜坡进入，牛舍左侧就是第一个停车场。

第二个停车场位于水田深处，请从左侧的道路进入。

最里面的当地公会堂停车场是第三个停车场，也是唯一一个铺设了沥青的停车场。

第38届春季绳文野烧祭的基本信息

名称	第38届春季绳文野烧祭
举办日期	每年春季（4月左右）和秋季（10月左右）各举办一次 报名请通过兵头的Instagram私信，或发送邮件至kamomo821@gmail.com ※详情请查看兵头的Instagram等。
地点	猪风来美术馆前广场（冈山县新见市法曾609）
主页	兵头的Instagram

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