你知道吗？过去，儿岛本庄地区的近海曾有一座名为“高岛”的岛屿。
2025年，水岛举办了两场围绕高岛的活动。两场活动均由“水岛驻留型环境学习联盟”共同主办，该联盟致力于将水岛打造为学习公害与环境问题的实地课堂。
5月24日，举办了题为“与下山宏昭先生畅谈TAKASHIMA——1950年代漂浮在儿岛本庄西部近海的高岛与爱德华·诺贝克”的论坛交流会。冈山理科大学等高校的教师和学生参加了活动，与了解当时情况的居民们一起回顾了曾调查高岛地区的爱德华·诺贝克先生的往事。
9月14日，又举办了第二场活动。大阪公立大学除本理史研讨班的学生决定从爱德华·诺贝克的著作中选取描写经济高速增长时期高岛居民，以及离开高岛前往城市生活的人们的内容，对《Changing Japan》（第2版）进行考证。
研讨班的11名学生在2025年上半学年着手翻译该书，并按章节开展研究，随后向高岛居民发表研究成果。本文将介绍水岛地区沙龙“畅谈高岛 第二弹”的活动情况。
本文所载内容为截至2025年11月文章发布时的信息。信息可能与现状有所不同，敬请谅解。
高岛是什么
顾名思义，高岛直到1950年代还是一座漂浮在儿岛本庄西部近海的岛屿。1958年前后，C地区开始进行217万7,000平方米的填海工程，工程于1962年度完工，高岛由此与本土相连。
高岛东侧原有的渔村因大规模填海工程失去了生计来源，成年男性的主要工作也从以渔业为主转向以工业为主，岛上面貌发生了巨大变化。
作者爱德华·诺贝克
爱德华·诺贝克为开展实地调查，先后4次到访高岛：1950年至1951年及1974年进行了集中调查，1959年和1964年则进行了短期调查。
以下摘录自《Changing Japan》（第2版）的“关于作者”一节，介绍爱德华·诺贝克。
爱德华·诺贝克出生于加拿大，曾在密歇根大学接受东方文化与人类学方面的训练。他曾在犹他大学和加利福尼亚大学伯克利分校任教，目前是莱斯大学的人类学教授。
他对日本文化的兴趣可以追溯到第二次世界大战前居住在夏威夷期间。当时，他接触过许多日裔人士。战争期间，他在军方情报部门从事与日本相关的工作。Edward Norbeck（1976）《Changing Japan》（第2版），Holt，Rinehart and Winston 全文翻译（暂译） 大阪公立大学除本理史研讨班翻译，摘录
《Changing Japan》（第2版）的日文翻译与研究成果发表
在水岛地区沙龙“畅谈高岛 第二弹”活动中，大阪公立大学环境政策论研讨班的11名学生围绕《Changing Japan》（第2版）的内容发表了研究成果。
概要如下。本文将选取其中较受关注的第2部和第3部进行介绍。
- 序言
根据监修者序言，介绍作者及本书等 - 第1部：日本的社会与文化
日本整体现代化的历史概况 - 第2部：地方家庭
继续生活在高岛的家庭
松井一与花子的家庭 - 第3部：城市家庭
离开高岛的家庭
松井次郎与亚纪的家庭 - 第4部：城市化的农村社会
经历经济高速增长后的高岛变化
明的处境、静姨妈的生活方式
第2部：地方家庭——一家的家庭
在介绍第2部“地方家庭”时，学生以地方（农渔村）家庭为例，介绍了居住在高岛的松井一先生一家（8口人、1只猫、4只鸡）的生活。
松井一先生的家庭成员如下。
下面介绍一些令人印象深刻的内容。
第一部分是“农渔村生活”，其特点如下。
- “家庭财务”由全家共同管理，大家一起维持生计
- 儿子明不想继承家业，而是希望去城市工作（出现代际差异）
- 社区内有葬礼互助会、消防协会等互助组织
第二部分是“信仰”。
- 许多传统的年节活动只剩下形式
- 祖母对“许多人不关心众神，甚至有人不知道神明存在”以及“没有遵守分娩时的禁忌，也没有举行净身仪式”等情况感到忧心
第3部：城市家庭——次郎的人生
第3部“次郎的人生”由学生分工介绍第2部中提到的一家先生的弟弟次郎的人生。
作为第2部中农渔村家庭的对照，书中介绍了生活在城市的次郎一家，包括次郎与妻子亚纪的新婚生活等。
下面介绍一些关于“次郎与亚纪相识及新婚生活”的精彩发表内容。
- 次郎考入京都大学后，进入公司工作。公司实行每周双休、错时上班等制度。在公司的支持下，他还通过了专利代理师考试
- 亚纪出生于西宫，是商人家庭的女儿，成长环境优渥，是位大家闺秀
- 次郎和亚纪的婚姻是按照传统安排的婚姻（即相亲？）
- 婚后，两人没有与父母同住，而是在住宅区开始独立生活；几个月后，女儿惠美出生
- 在住宅区生活时，他们没有摆放传统的神龛等；在抚养女儿惠美时，也使用了奶粉等，体现出与上一代人的不同
高岛相关人士的感想等
接下来，许多与高岛有关的居民和参加者等分享了各自的感想。
这里介绍其中两位的感想。
松井先生（高岛自治会副会长）
我了解诺贝克先生调查时岛民的情况，因此觉得《Changing Japan》（第2版）并非纯粹的纪实作品，书中描写的人物和家庭，可能是将高岛及周边地区的多个人物和家庭组合起来呈现的。
说到传统活动，岛上的荒神大人至今仍是大家年末聚在一起烤年糕、举办宴席的地方，大家还会每年除草3次进行维护管理。
此外，自诺贝克先生调查之后，当地的盂兰盆舞等活动也恢复了。
森先生（六地区安全安心社区建设推进协议会）
虽然我不是高岛居民，但第一印象是，学生们做了充分的调查，并据此撰写了内容。
希望大家能以此为契机，长久关注高岛和本庄地区。谢谢大家今天的参与。
作者的话
以约50年前撰写的《Changing Japan（第2版）》为契机，这场水岛地区沙龙也促成了平时鲜有接触的大阪、神户学生与高岛居民之间的交流。学生和高岛居民彼此满怀感激之情，这一点令人印象深刻。
高岛至今仍有居民生活。
因此，虽然不能轻率地写下“欢迎大家前来参观”，但希望这篇文章能成为一个契机，让大家了解高岛这座战后日本典型渔村的记忆。
