서원사 ～ 헤이안 시대부터 이어져 온 역사를 간직한 절

미관 지구의 쓰루가타산 주변에는 간류지와 아치 신사 등 많은 사찰이 있습니다.

정토종 불코잔 나리치카인 세이간지는 원래 에신 소즈 겐신과 인연이 있는 천태종 사찰로, 헤이안 시대 중기 무렵에 세워졌다고 전해질 만큼 역사가 깊습니다.

또한 헤이안 시대 말기에 일어난 시시가타니의 음모로 유배된 후지와라 나리치카가 세이간지에 머물렀다는 전승도 있습니다.

구라시키에서 헤이안 시대의 역사를 전하는 명소인 세이간지를 소개합니다.

세이간지란

세이간지는 구라시키 혼도리 상점가 안에 있으며, 구라시키 미관 지구 북쪽에 있는 쓰루가타산 기슭에 자리하고 있습니다.

세이간지의 산호는 ‘불코잔’, 원호는 ‘나리치카인’이며, 종파는 정토종 진세이파 지온인 말사입니다.

예전에는 쓰루가타산 기슭, 현재 아치 신사 서쪽 참배길 입구 부근의 누메리이와 모퉁이에 있었다고 전해집니다.

▼세이간지의 주지인 시기타니 신사쿠 스님에게 세이간지 본당과 경내 안내, 역사 등에 대해 들었습니다.

세이간지의 볼거리

세이간지 경내는 산문이 있는 입구에서 들여다보는 것만으로는 상상하기 어려울 만큼 넓습니다.

시기타니 주지의 안내로 본당과 산문, 도바이 덴만구 등 역사적인 건축물과 본존 등을 둘러보았습니다.

▼묘소로 올라갈 때의 한 장면입니다.
먼저 멋진 모과나무가 눈에 들어옵니다.

본당

산문을 들어서면 정면에 400년 된 본당이 있고, 본당 오른쪽에는 현관과 고리가 있습니다.

산문이 열려 있으면 문 너머로 본당을 바라볼 수 있습니다.

본당을 바라보고 왼쪽에는 염라당과 묘소, 종루가 있고, 오른쪽에는 도바이 덴만구가 있습니다.

▼‘국화 문양’ 등의 난간 조각뿐 아니라 곡선으로 지은 지붕과 오른쪽 입구의 목조 건축도 훌륭합니다.

본당 앞에서 왼쪽으로 가 묘지 사이를 조금만 올라가면 풍경이 달라집니다.

본당의 규모를 느낄 수 있을 뿐 아니라, 미관 지구가 바로 앞에 펼쳐집니다.

근처에는 구 구라시키 우체국(현 주식회사 산라쿠)이 있습니다. 그 안쪽으로는 구 주고쿠은행(현 오하라 미술관 신고지마관)을 볼 수 있습니다.

본존

고요하고 맑은 공기가 감도는 본당 중앙에는 세이간지의 본존인 아미타여래가 모셔져 있습니다.

늠름한 존재감을 지닌 본존과 마주하니 저도 모르게 숨을 삼킬 만큼 감동했습니다.

본존을 모신 내진 양쪽의 협진에는 정토 육조 입상이 모셔져 있습니다.

아미타여래는 ‘내 이름을 부르는 사람은 반드시 구하겠다’고 서원했으며, 사람이 죽었을 때 ‘나무아미타불’이라고 외우면 극락정토로 맞이하러 온다고 합니다.

세이간지의 아미타여래는 ‘내영인’(검지로 원을 만들고 오른손을 들고 왼손을 내리는 손 모양)을 맺고 있는데, 이 수인에는 ‘모든 사람을 구한다’는 의미도 담겨 있다고 합니다.

또한 아미타여래를 모신 높이 3미터의 불감 문 안쪽에는 ‘이십오보살 내영도’가 섬세하고 아름답게 그려져 있습니다.

이어 외진 뒤쪽에서 내진을 바라보면 내진과 외진의 경계를 나타내는 나무 경계물이 눈에 들어옵니다.

▼시기타니 주지에 따르면 “이 경계물은 일반적인 정토종의 배치가 아닙니다. 확실한 근거는 없지만, 이전의 천태종 시절의 흔적이 아닐까요?”라고 합니다.

정토 육조 입상

본존의 협진에 모셔진 정토 육조 입상은 모두 섬세하게 조각되었으며 선명한 색으로 장식되어 있습니다.

따라서 유명한 불사의 작품으로 추정되지만, 자세한 내용은 알려져 있지 않습니다.

▼내진 왼쪽 협진에는 오른쪽부터 호넨 상인, 쇼코 상인, 료추 상인 세 분이 모셔져 있습니다.

▼오른쪽 협진에는 오른쪽부터 돈란 대사, 도샤쿠 선사, 젠도 대사 세 분을 모시고 있습니다.

산문과 사자상

평소에는 볼 수 없는 경내에서 세이간지의 산문을 촬영했습니다.

주목해 볼 것은 지붕 네 귀퉁이에 놓인 사자상입니다.

사실 앞면과 뒷면의 사자상은 디자인이 다릅니다.

경내의 사자상은 앉아 있지만, 혼마치도리 쪽 사자상은 뒷다리를 머리 가까이까지 들어 올린 뛰어오르는 사자상입니다.

시기타 주지 스님의 설명에 따르면, “역동적인 사자상과 앉아 있는 사자상으로 동과 정을 표현하고, 혼마치도리 쪽과 경내 쪽 각각에서 아훔을 이루고 있습니다.

또한 좌우도 입을 열고 닫는 것으로 아훔을 나타내 이중으로 표현했습니다.

고마이누와 자주 혼동하지만, 사자상입니다”라고 합니다.

설명이 없었다면 고마이누와 사자상의 차이도 알아차리지 못했겠네요.

저 역시 고마이누라고 생각하고 있었습니다.

▼혼마치도리 쪽 오른편의 뛰어오르는 사자상(아형)

▼절 쪽에서 바라봤을 때 왼편에 앉아 있는 사자상(훔형)

염라당

산문을 들어서 왼쪽에 염라당이 있습니다.

▼시기타 주지 스님은 다음과 같이 말했습니다.

“예전에는 염라당 2층 창고에 보관되어 있던 염라대왕상과 십왕상을 스승이신 제 아버지가 지금처럼 다시 안치했습니다. 사실 십왕상은 어째서인지 열한 점이 있는데, 왜 열한 점인지 아직도 알 수 없습니다.”

용궁문과 미자와 가문의 역대 묘소

세이간지 묘역에서도 가장 안쪽의 높은 곳에 “미자와 가문의 묘소”가 있고, 입구에는 “용궁문”이 있습니다.

묘소 입구에조차 이처럼 훌륭한 용궁문이 세워져 있어 당시의 번영을 짐작할 수 있습니다.

▼잘 관리되어 가지런히 늘어선 미자와 가문의 묘소.

빗추에서도 번영을 누렸던 미자와 가문의 역대 묘가 세이간지 묘역에 있다는 점에서도 세이간지가 예로부터 격식 있는 절이었음을 알 수 있습니다.

도비우메 덴만구(배전·본전)

산문을 들어서 오른쪽에 도비우메 덴만구가 있습니다.

▼도비우메 덴만구(배전).

배전 앞의 고마이누에는 대관 후루하시 신자에몬의 총괄 수하인 우사미 리쓰에몬의 이름이 새겨져 있으며, 덴포 2년(1831년) 4월에 우사미가 봉납한 것입니다.

▼도비우메 덴만구(본전).

이 본전의 특징은 하치만구와 깊은 관련이 있는 비둘기가 새겨져 있다는 점입니다.

또한 본전 양옆의 등롱은 분세이 10년(1827년) 8월에 대관 오쿠사 다로우마와 그의 아들 다로자에몬이 봉납했습니다.

종루

묘지 안의 약간 높은 곳에 2층 종루가 있습니다.

이 종은 전쟁 중 공출되어 사라졌던 시기도 있었지만, 쇼와 55년(1980년)에 새 종을 마련해 낙성한 종루입니다.

▼종루 뒤편에서 바라보는 풍경도 절경입니다.

조금만 올라가도 구라시키 시청과 멀리 고지마 반도까지 한눈에 볼 수 있습니다.

또한 미관 지구다운 창고 저택도 가까이에서 바라볼 수 있습니다.

기와 문양

세이간지 산문 등의 기와 문양에는 가초노미야 핫신노에게 특별히 사용을 허락받았다고 전해지는 “국화 문양”이 새겨져 있습니다.

산문의 기와 문양을 꼭 살펴보세요.

유서 깊은 절임을 알 수 있습니다.

▼본당 등의 지붕 기와 문양에는 세이간지의 “서” 자가 새겨져 있습니다.

기와를 보수한 시기마다 ‘맹세’의 글자체가 달라 제각각이었지만, 최근 수리하면서 통일했다고 합니다.

▼경내에는 지금까지 사용된 기와 문양이 모여 있습니다.

시대마다 다른 ‘맹세’ 글자와 ‘국화 문양’에도 다양한 디자인이 있다는 점이 흥미롭습니다.

▼산문을 지나 본당으로 향하는 참배길에도 사실 오래된 기와가 활용되고 있습니다. 시기타니 주지 스님의 어머니가 활용했다고 합니다.

후지와라 나리치카와 인연이 있는 관세음보살

▼헤이안 시대 말기에 후지와라 나리치카가 봉납했다고 전해지는 관세음보살이 모셔져 있습니다.

세이간지의 역사

세이간지는 헤이안 시대 중기 무렵에 창건된 유서 깊은 절입니다. 세이간지의 주요 역사를 소개합니다.

이어 주지 시기타니 신사쿠 씨를 인터뷰했습니다.

세이간지 기본 정보

명칭	세이간지
별칭	붓코잔 나리치카인
종파	정토종
소재지	오카야마현 구라시키시 아치 2초메 25−36
연락처	086-422-6318
주차장	없음
본존	아미타여래
고슈인(납경료)	없음
참배 시간	일반인도 참여할 수 있는 행사는 다음과 같습니다. ・12월 31일│제야의 종 ・4월 8일│꽃 축제: 산문 앞에 마련된 탄생불에 감차를 붓는 불교 행사

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