了解多元文化的学习平台“Kuragaku”〜致力于实现彼此尊重的社会

人的多样性，我们究竟了解多少呢？

外表方面的特征包括年龄、性别、种族、身高和体重等；社会方面的特征则包括国籍、居住地、家庭构成、职业和收入等。

人们与生俱来的特征和在人生中逐渐获得的特征，会塑造性格、想法和价值观等，形成多样的个性。

说出“接纳多样的个性”很容易，但事实上，确实有人因个性遭到否定而受到伤害。

菊竹有希从出生到18岁期间，经历过被称为贫困的生活，也曾生活在儿童养护设施中。

有时，她也会无缘无故地因生活状况受到指责，但在社会福利的帮助下，她逐渐成长，最终能够自立生活。

菊竹女士完成了旨在探讨高梁川流域SDGs的学习班高梁川志塾第一期后，为了向社会传递人们有着各种不同背景这一事实，创办了一个了解多样性的学习平台“Kuragaku”。

随后，她于2021年7月3日（周六）作为讲师，登上高梁川志塾第二期的讲台，介绍了创办“Kuragaku”的背景。

本文将介绍菊竹女士创办新事业的经历，以及她对这项活动的想法。

了解多样性的学习平台“Kuragaku”是什么？

“Kuragaku”代表菊竹有希女士

菊竹有希女士是旨在探讨高梁川流域SDGs的学习班高梁川志塾第一期的结业生。她于2021年4月创办了Kuragaku，希望实现一个每个人的立场和处境都能得到认可、彼此尊重的社会。

菊竹女士从出生到15岁期间，过着被称为贫困的生活，之后一直在儿童养护设施中生活到18岁。

开始工作后，她为了回馈曾经得到的社会福利援助，参加了捡垃圾志愿活动等地区活动。

菊竹女士切身体会到，通过参加地区活动与他人交流，以及在高梁川志塾第一期的学习，无论出身如何，自己都能在为人处世方面获得很大成长。

她希望为社会提供一个不论立场和处境如何都能参与学习的平台，于是创办了Kuragaku。

高梁川志塾 – 高梁川流域学校

高梁川志塾因仓敷市被选为“SDGs未来城市”而启动，由仓敷市主办、高梁川流域学校运营，至今已有约160名以上学员参加，是一个扎根当地的……

高梁川流域学校

“Kuragaku”的活动

Kuragaku的活动由讲师确定主题并进行演讲，之后开展小组讨论，参与者分享对主题的看法和对演讲的感想。

参加活动没有特别的资格要求，任何人都可以参加。

每场活动持续2小时，主要在仓敷市的共享办公空间“Sumiyoshicho no Ie Bunbuku”举行。

以往的活动中，除了在当地开展活动的人，也有大学生和自由职业者担任讲师进行演讲。

活动主题既有“贫困”“政治”等社会话题，也有“挚友与朋友的区别”等贴近日常的话题。

此外，还举办了参与者互相推荐书籍的活动“Kuradoku”。

回顾贫困生活

什么是贫困？

贫困的定义

菊竹女士创办Kuragaku的背景之一，是她过去经历过贫困生活。

很多人都听说过贫困一词，但真正了解贫困具体指什么样的状态的人恐怕并不多。

因此，菊竹女士在讲座一开始就介绍了贫困的定义。

贫困大致分为两种。

绝对贫困相当于没有衣服穿、没有地方住，也就是所谓的无家可归者的处境。

相对贫困指经济拮据的状态，虽然比绝对贫困相对富裕，但生活的自由度较低。

儿童贫困

由于日本的贫困并不容易以直观的方式显现，很多人没有意识到这一问题，但在我们身边确实有人过着贫困生活。

厚生劳动省的调查显示，在日本生活的儿童中，约13%至约16%处于相对贫困状态。

以小学为例，这意味着每个班有1到2人处于相对贫困状态。

根据菊竹女士的经历，处于相对贫困状态的儿童乍看之下和“普通”孩子没什么两样。

不过，她也提到，有时从穿着、气味、频繁搬家、蛀牙情况等方面，可以看出贫困状况。

贫困生活的实际情况

绝对贫困

菊竹女士说，从出生到15岁期间，自己曾处于绝对贫困或相对贫困状态。

她根据亲身经历，讲述了绝对贫困具体是什么样的状态。

不仅吃饭次数少，能吃饱的时候也不多。她说，一家四口有时还要分吃一份便利店便当。

她会疑惑：“为什么不能吃饱？”“为什么没有家？”“这就是正常的吗？”但由于很少有机会和别人比较，她并没有意识到自己处于贫困状态。

相对贫困

菊竹女士也曾使用生活保护制度，在相对贫困的状态下生活过一段时间。

生活保护制度是由国家在经济上保障人们过上健康、文明的最低限度生活的制度，具体如下。

对于充分利用所有资产和能力后仍生活困难的人，根据其困难程度提供必要的保护，保障其过上健康、文明的最低限度生活，并帮助其实现自立。

出处：厚生劳动省《生活保护制度》

使用生活保护制度时，如果收入低于厚生劳动省规定的最低生活费，差额将作为保护费发放。

不过，只有在出售所有资产（如汽车、房屋）并将所得用于生活费后，仍无法维持基本生活的情况下，才符合申请条件，要求十分严格。

菊竹女士具体介绍了自己在生活保护制度的帮助下，处于相对贫困状态时的生活。

菊竹女士曾因经济原因买不起小学和中学的校服，于是向老师求助。

但老师回答她：“买不起校服的话，就穿自己的衣服来吧。”

上小学时，在穿着校服的同学中，菊竹女士有时是唯一一个穿便服上学的人。

经历贫困之后

如今已经步入社会工作的菊竹女士，并没有把过去贫困生活的一切都看作负面的经历。

她说，贫困生活的经历不仅带来了负面影响，也带来了积极影响。

创办Kuragaku之前

在儿童养护设施的生活

菊竹女士高中时，曾在仓敷市内的儿童养护设施生活。

儿童养护设施是接收因遭受虐待、被遗弃，或经济原因而无法得到适当照料的2岁至18岁儿童的机构。

据说，全国约有3万人生活在儿童养护设施中。

据说，菊竹女士曾仅仅因为自己生活在儿童养护设施，就遭到嘲笑。

她告诉我们，因为担心别人无法理解自己、受到偏见，直到最近才敢把过去的经历告诉别人。

不过，在儿童养护设施里，她可以安心生活，因此能够专心学习、参加社团活动。

她说，自己切身体会到了社会福利援助的可贵。

从社区活动中收获的东西

离开儿童养护设施、开始在企业工作的菊竹女士，为了把自己接受社会福利援助的恩情回馈社会，参加了志愿者活动。

菊竹女士没有特别的技能，于是参加了认证特定非营利活动法人green bird（Green Bird）冈山团队的捡垃圾活动，这是一项人人都能参与的活动。

捡垃圾活动吸引了不同职业、年龄和国籍的人参加，菊竹女士说，自己从背景各异的人们身上获得了启发。

她说，最初参加活动是为了捡垃圾，但在与一同参加活动的各类人群交流后，她了解到了新的想法和价值观，也感到自己开始对以往不感兴趣的事物产生了兴趣。

她逐渐认识到，捡垃圾活动不仅是结识他人的场所，也是一个通过与人交流而获得思考契机的地方。

菊竹女士与许多人交往，长期坚持参加活动，如今担任冈山团队的负责人，继续开展活动。

后来，菊竹女士意识到与人相遇能成为思考的契机，于是投身于支援有发育障碍儿童的活动、连接年轻人与政治的活动等不同领域、不同场所。

她告诉我们，如今在环境类企业工作的机会，以及参加高梁川志塾第一期的契机，都是通过她在green bird冈山团队活动中建立的人脉获得的。

创办Kuragaku

菊竹女士认为，通过参加green bird等社区及社会活动，以及在高梁川志塾第一期的学习，自己不论出身如何，都在个人成长方面取得了很大进步。

因此，她开始希望创建一个不论身处何种立场或状态，人们都能通过交流获得学习机会的场所。

15岁以前在贫困中生活，以及高中时在儿童养护设施度过的经历，都是塑造菊竹女士人格的要素，也是值得尊重的个性。

为了实现一个能够接纳拥有各种背景的人们的个性、彼此尊重的社会，她创办了一个人人都能参与的学习场所。

听Kuragaku代表菊竹有希女士讲述

如今，在日本生活的大多数人衣食住行无忧，能够接受医疗服务，日常生活也充满了娱乐。

回顾历史便会明白，这个让多数人能够安心生活的社会，是在资本主义自由经济竞争中建立起来的。

但我们也不能忘记，经济竞争扩大了贫富差距这一事实。

与生俱来的贫困不是个人的责任，我认为，不应该有人因为“买不起校服”而受到指责。

据说，日本的贫困问题不易被察觉。

事实上，尽管许多人都接受过义务教育，但有多少人注意到过班里本该有几位生活贫困的同学呢？

即使注意到了，也可能有意或无意地把他们视为异类，指责他们并非个人所能决定的处境。

讲师菊竹女士通过讲座，让我们清楚地看见了不易被察觉的日本贫困问题。

菊竹女士用明朗而清晰的声音讲述自己的过往经历，但在决定讲座内容时，她一定需要勇气。

衷心希望通过这次讲座，更多人能够关注日本的贫困问题，让社会朝着无论背景如何都能彼此接纳的方向迈进一步。

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