美观地区北侧耸立着一座小山丘，名为鹤形山。
鹤形山上有一座名为阿智神社的神社，以及一座名为观龙寺的寺庙。
其实，观龙寺至今仍留有日本历史发生重大变动的幕末动乱痕迹。
下面为大家介绍与仓敷发生的幕末动乱有关的景点——观龙寺。
本文所载内容为2022年10月文章刊登时的信息。可能与当前信息有所不同，敬请谅解。
观龙寺简介
观龙寺位于美观地区北侧的鹤形山上。
贯穿鹤形山南北的“鹤形山隧道”左侧（西侧）石阶便是参道。
观龙寺的山号为“宝寿山”，宗派为真言宗御室派。
寺内供奉大日如来为本尊。
大日如来象征“宇宙的真理本身”，是日本密教中的重要佛尊。
平安时代的宽和元年（985年），观龙寺在如今仓敷市北部的西冈一带创建。
室町时代期间，寺庙迁至仓敷村（现美观地区周边）。
观龙寺历史超过1000年，是仓敷数一数二的古老寺庙。
观龙寺看点
观龙寺的境内面积很大。
下面精选几处看点为大家介绍。
只要山门开放，就可以自由进入境内。
通常不能进入本堂等建筑内部。
山门与长枪留下的伤痕
首先是登上石阶后看到的山门。
这里是进入寺院境内的入口。
这座山门建于江户时代明和5年（1768年），是一座非常古老的建筑。
山门正面的大入口两侧还各有一扇小门。
左侧小门上方的门楣部分值得一看。
左侧小门的门楣上有伤痕。
其实，这些伤痕具有历史价值。
江户时代末期，曾发生袭击部队攻打仓敷代官所的事件。
这一事件被称为“仓敷浅尾骚动”。
袭击仓敷代官所后，袭击部队躲进观龙寺境内固守。
这些就是当时队员用长枪在山门上留下的伤痕。
幕末时期的日本，倒幕派与佐幕派之间纷争不断。
观龙寺山门上的伤痕，至今仍鲜活地诉说着当时的纷争。
关于仓敷浅尾骚动，后文将有介绍
妙见堂
穿过山门后，右手边马上就能看到妙见堂。
这里也被称为妙见宫。
据说里面供奉着一面太鼓。
明治2年以前，阿智神社被称为“妙见宫”。
而观龙寺曾是妙见宫的别当寺（管理神社的寺庙）。
然而，明治2年颁布“神佛分离令”后，妙见宫的神体等被移至观龙寺的堂宇中。
之后，明治41年，大原孙三郎的父亲大原孝四郎建造了妙见堂，并一直保留至今。
这里有鸟居，应该是观龙寺过去管理妙见宫时留下的痕迹。
大师堂
境内大致中央的位置是大师堂。
大师堂是供奉弘法大师（空海）的佛堂，他获赐“大师”尊号。
“大师”是授予德高望重僧人的尊称。
观龙寺在江户时代曾两度遭遇火灾，如今留存的大师堂是火灾后于享和年间（1801～1804年）建造的。
本堂
本堂位于境内西侧，从山门进去后在最里面。
观龙寺的本堂曾在江户时代两度遭遇火灾而被烧毁。
现存的正殿是约270年前的宽延2年（1749年）重建的。
因此，观龙寺正殿是美观地区现存建筑中相当古老的一座。
正殿供奉着大日如来。
这里设有功德箱，请投进香火钱，双手合十诚心参拜。
另外，通常不能进入正殿内部。
钟楼
境内中央偏南、刚穿过山门后左手边看到的建筑，就是钟楼。
钟楼是安放梵钟的建筑，也是寺院的象征之一。
观龙寺现存的梵钟是在昭和末期重新铸造的。
钟楼前、从仙掌庵眺望
钟楼前有一座名为仙掌庵的建筑。
这里是美观地区颇受欢迎的观景点，也是拍照的好地方。
境内东侧的“鹤形山钟楼”
从观龙寺境内向东望去，可以看到境内正东侧外面有一座大型钟楼。
这座钟楼不属于观龙寺境内，但被称为“鹤形山钟楼”。
从观龙寺山门前向东（面向山门时的右侧）走一小段路，就能到达鹤形山钟楼。
这座钟楼由仓敷村庄屋小野氏于江户时代中期的宽保2年（1742年）建造。
当时，为了向仓敷村和仓敷城镇报时，居民轮流敲钟，因此这座钟被称为“报时钟”。
战时各地的钟都被征用，因此当年的钟已不复存在。现存钟楼由大原总一郎于昭和24年（1949年）重建，并捐赠给旧仓敷市。
重新铸钟时，版画家栋方志功设计了梵钟上的图案。
报时钟也曾一度停止敲响。昭和52年（1977年），仓敷狮子会向仓敷市捐赠了自动敲钟机，报时钟由此恢复敲响。
另外，不能进入鹤形山钟楼内部。
观龙寺的御朱印
在观龙寺可以请领御朱印。
请领御朱印时，请支付300日元的纳经费。
另外，根据实际情况，有时可能无法请领御朱印。
观龙寺的历史
最初位于现仓敷市北部
据传，观龙寺创建于平安时代前期的宽和元年（985年）。
当时寺院并不在现在的位置，而是位于洼屋郡的子位庄一带。
子位庄位于现在仓敷市北部的西冈地区周边。
当时寺院还不叫观龙寺，而名为宝积院，山号为北斗山。
当时这里有一座名为西安寺慈照院的寺院，宝积院是西安寺的末寺（隶属于大寺院的小寺）之一，也是12座寺院之一。
另外，平安时代曾是西安寺末寺的12座寺院中，行愿院（旧名财善院）和龙昌院这两座寺院至今仍留在西冈地区。
据说西安寺也是奈良时代由鉴真创建的。
室町时代末期迁至现址
室町时代末期的16世纪前半叶，宝积院从子位庄迁至现在鹤形山的南侧。
据说迁址后的地点就在现在观龙寺石阶入口附近，也就是观龙寺参拜者停车场所在的位置。
观龙寺位于仓敷市西冈、名为宝积院的时期，曾将妙见宫作为宝积院的镇守神供奉。
妙见指的是北斗七星和北极星。
也就是说，当时寺院将北斗七星和北极星奉为守护神。
妙见宫也是阿智神社的前身。
后来宝积院迁至鹤形山南侧时，妙见宫也一同迁了过去。
之后，文禄3年（1594年），妙见宫迁至现在阿智神社所在的位置。
从那时起，信奉妙见宫的不再只有宝积院，村民也开始前来参拜。
江户时代更名为观龙寺
江户时代初期的宽永元年（1624年），寺院将境内迁至现址鹤形山山顶。
寺院也正式更名为现在的观龙寺，山号改为宝寿山。
此外，宽永5年（1638年），观龙寺被指定为妙见宫的别当寺（负责管理神社的寺院）。
此后，江户时代延享年间（1744～1748年）寺院遭遇两次火灾，正殿等大部分伽蓝建筑都被烧毁。
火灾后，寺院在整个江户时代陆续重建。
如今，观龙寺境内仍留有许多江户时代重建的建筑。
| 现存建筑 | 建造时期 |
|---|---|
| 正殿 | 宽延2年（1749年）第三次重建 |
| 旧客殿 | 宝历11年（1762年）重建（至享和年间一直用作客殿） |
| 山门 | 明和5年（1768年） |
| 诸堂 | 安永年间（1772～1781年） |
| 大师堂 | 享和年间（1801～1804年） |
| 客殿 | 享和年间（1801～1804年） |
江户时代，观龙寺在文化、文政年间（1804～1830年）迎来了名僧教存和教戒，他们在此颇有作为。
受此影响，赖山阳、菅茶山等文化人士曾到访观龙寺。
幕末发生仓敷浅尾骚动
幕末时期，日本各地爆发了倒幕派与佐幕派之间的争斗。
其实，仓敷当地也发生过幕末之争。
倒幕派中，由立石孙一郎率领的约100人军队，于庆应2年（1866年）4月10日早晨袭击了仓敷代官所（幕府代官办公的官署，现为仓敷常春藤广场）。
当时仓敷代官不在，但军队杀伤了里面的11名男女。
仓敷是幕府直辖领地，由幕府派遣的代官治理，是重要据点，因此成为倒幕派的袭击目标。
袭击仓敷代官所后，军队占据观龙寺并在此休息。
当时，队员用长枪在山门的门楣上留下了伤痕，至今仍清晰可见。
当天午后，军队离开了观龙寺。
两天后的4月12日，军队火攻了浅尾藩的阵屋（藩的官署宅邸），该阵屋位于现在仓敷市北侧、总社市门田。
这一系列事件被称为仓敷浅尾骚动。
明治时期与阿智神社分离
进入明治时代后，为了明确区分神社与寺院，明治2年（1869年）实施了“神佛分离”。
因此，原由观龙寺管理的妙见宫分离出来，独立成为阿智神社。
妙见宫的神体等迁至观龙寺，之后于明治41年（1908年）在境内建起妙见堂。
昭和末期，梵钟重新铸造。
年表
| 时期 | 事件 |
|---|---|
| 奈良时代 | 鉴真在备中国洼屋郡子位庄（现仓敷市西冈周边）创建西安寺。 |
| 宽和元年（985年） | 作为西安寺12座末寺之一，建立北斗山宝积院（即后来的观龙寺）。 |
| 战国时代（16世纪） | 宝积院迁至现在鹤形山南麓。 |
| 宽永元年（1624年） | 迁至现址（鹤形山山顶），并更名为宝寿山观龙寺。 |
| 宽永5年（1638年） | 成为妙见宫（现阿智神社）的别当寺。 |
| 元文4年（1739年） | 建成观音堂，并成为“备中西国三十三处观音灵场”的第二十九处灵场。 |
| 延享元年（1744年） | 火灾烧毁大部分伽蓝建筑。 |
| 延享4年（1747年） | 建筑重建后，3个月后再次发生火灾并被烧毁。 |
| 宽延2年（1749年） | 第三次重建正殿（现存正殿）。 |
| 宝历11年（1762年） | 重建客殿（现存旧客殿）。 |
| 明和5年（1768年） | 重建山门（现存山门）。 |
| 安永年间（1772～1781年） | 重建诸堂。 |
| 享和年间（1801～1804年） | 重建大师堂（现存大师堂），并建造新客殿（现存客殿）。 |
| 庆应2年（1866年） | 发生仓敷浅尾骚动，袭击部队占据观龙寺境内。 |
| 明治2年（1869年） | 因神佛分离，妙见宫独立成为阿智神社。 |
| 明治41年（1908年） | 在观龙寺境内建造妙见堂。 |
观龙寺一路见证了仓敷的历史。
我们采访了住持村田隆禅。
观龙寺的基本信息
| 名称 | 观龙寺 |
|---|---|
| 别名 | 宝寿山 |
| 宗派 | 真言宗御室派 |
| 所在地 | 冈山县仓敷市阿知2丁目25-22 |
| 联系方式 | 086-422-0357 |
| 停车场 | 有 |
| 主供奉佛 | 大日如来 |
| 祈福功德 | 所愿成就、现世安稳等 |
| 朱印（纳经费） | 有（300日元） |
| 参观时间 | 仅白天 |
| 休观日 | 无 |
| 参观费 | 免费 |
| 参观费、纳经费的支付方式 |
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