미관 지구에 있는 국가 지정 중요문화재 「가타라이자 오하라 혼테이」.
「지금과 앞으로를 함께 이야기하는 자리」로서 교육 프로그램에도 힘을 쏟고 있습니다.
가타라이자 오하라 혼테이가 주최하는 프로그램 중 하나가 「구라시키 미래 K주쿠」입니다.
제10회는 「다카하시강 유역 학교」와 협업 기획으로 개최되었습니다.
주제는 「「지식을 바탕으로 마을에 봉사하라」 교육기관과 지역의 상호 호혜 관계」입니다.
지역이기에 가능한 교육, 「미국에서 가장 살고 싶은 도시」에서 배우는 선진적인 학교 교육 등을 통해 「교육이란 무엇인가?」라는 가치관을 한층 깊이 생각해 볼 수 있는 자리였습니다.
2020년 2월 22일(토)에 열린 세미나 「제10회 구라시키 미래 K주쿠 ～ 「지식을 바탕으로 마을에 봉사하라」 교육기관과 지역의 상호 호혜 관계 〜」의 모습을 소개합니다.
기재된 내용은 2020년 2월 기사 게재 당시의 정보입니다. 현재 정보와 다를 수 있으니 양해 바랍니다.
구라시키 미래 K주쿠란
「구라시키 미래 K주쿠」는 학교와 사회의 포괄적인 교육 개혁과 뜻을 품은 교사를 지원하는 것을 목표로, 가타라이자 오하라 혼테이에서 매달 한 번 개최하는 세미나입니다.
2018년 12월 「구라시키 미래 교사주쿠」로 시작해 2019년 12월부터 「구라시키 미래 K주쿠」로 이름을 바꾸었습니다.
2019년 12월 이후에는 다음과 같은 주제를 다루고 있습니다.
- 지역 ✕ 교육 ✕ 일하는 방식
- 문화 ✕ 제조
- 지역 ✕ SDGs ✕ 교육 개혁
- 달라지는 일하는 방식 ✕ 지역
▼2020년 1월의 취재 기사는 여기에서 확인하세요.
제10회 구라시키 미래 K주쿠 ～ 「지식을 바탕으로 마을에 봉사하라」 교육기관과 지역의 상호 호혜 관계 〜 개요
제10회 구라시키 미래 K주쿠의 주제는 「지식을 바탕으로 마을에 봉사하라」 교육기관과 지역의 상호 호혜 관계입니다.
| 개최 일시 | 2020년 2월 22일(토) 오후 1시～오후 4시 |
|---|---|
| 장소 | 가타라이자 오하라 혼테이 |
세미나는 다음 순서로 진행되었습니다.
| 진행 형식 | 주제 | 발표자 |
|---|---|---|
| 강연 | 2030년 지역의 삶은 어떨까? 〜배움과 생업〜 | 시부사와 주이치 씨 |
| 강연 | 「미국에서 가장 살고 싶은 도시」의 사회 참여형 교육 | 요시카와 유키 씨 |
| 정리 | 총괄 | 오쿠보 겐사쿠 씨・야마시타 요코 씨・사카노우에 히로시 씨 |
2030년 지역의 삶은 어떨까? 〜배움과 생업〜 시부사와 주이치 씨
시부사와 주이치 씨는 도쿄농업대학 대학원 박사과정을 수료하고 농학박사로 활동하고 있습니다.
테마파크 「나가사키 오란다무라」와 순환형 도시 「하우스텐보스」의 이사로 활동했으며, NPO 법인 공존의 숲 네트워크 이사장으로서 일본과 여러 나라의 지역 만들기와 인재 육성에 힘쓰고 있습니다.
또한 2024년도 상반기부터 발행되는 1만 엔 지폐의 인물인 시부사와 에이이치 씨의 증손자이기도 합니다.
강연에서 시부사와 씨는 현재 활동을 시작하게 된 계기가 된 아키타현의 작은 마을을 예로 들어 「지역에서 배운다는 것은 어떤 의미인가?」와 「사회교육」에 관해 이야기했습니다.
이야기를 읽는 듯한 기분으로 읽어 주시면 좋겠습니다.
아키타현의 어느 작은 마을에서 배운 「사회교육」
마을 안쪽에 마을의 수호신을 모신 사당이 있었고, 그 근처에 커다란 나무 밑동이 세 개 있었다고 합니다.
나이테를 살펴보니 280년 넘게 자란 큰 나무였습니다.
마을 사람들에게 언제 베었는지 물어보니 쇼와 21년 4월이라고 했습니다.
쇼와 21년은 전쟁이 끝난 해, 종전 이듬해에 베어진 큰 나무였습니다.
당시는 전쟁으로 온통 불타 폐허가 되었고, 일본은 혼란스러운 시기를 보내고 있었습니다.
일본 전체가 살아갈 희망을 잃었던 시대였다고 합니다.
아키타현의 작은 마을에서도 어떻게든 활기를 되찾기 위해 마을 가장 안쪽에 있는 천연 삼나무 세 그루를 팔아 「수력 발전으로 전기를 밝히자」는 이야기가 나왔습니다.
하지만 큰 나무는 선조 대대로 8세대 넘게 지켜 온 천연 아키타 삼나무였습니다.
「우리 세대에서 베어도 괜찮을까?」
「아이들이 밥을 먹을 수 있도록 남겨 두는 편이 낫지 않을까?」
마을 사람들 사이에서 여러 가지 논의가 오갔습니다.
마을 사람들이 좀처럼 결정을 내리지 못하자 촌장이 「이왕이면 베고 후회하자」고 말했고, 선조 대대로 소중히 키워 온 아키타 삼나무를 마침내 베었다고 합니다.
그리고 아키타 삼나무를 마을 밖에 내다 팔아 그 돈으로 수력 발전을 마을에 도입했고, 마을 사람들의 집에 불이 켜지게 되었습니다.
집집마다 백열등 하나씩 불이 들어왔을 때, 「밝다」는 기분보다 먼저 「따뜻하다」고 느꼈고, 마을 사람 모두에게 살아갈 희망이 솟아났다고 합니다.
그 뒤로 「앞으로도 살아가자」는 각오를 다졌고, 삼나무는 「보물」이라고 불리게 되었습니다.
마을 사람들이 이런 이야기를 들려주며 「산속에서 살아가려면 일과 벌이가 있어야지」라고 말했다고 합니다.
「지역의 일」을 통해 삶의 방식을 전하다
「일」과 「벌이」는 무엇이 다른가요?
마을 사람들에게 물어보니 「당신들은 일과 돈 버는 일을 똑같이 생각하겠지」라고 하면서 이렇게 이야기해 주었다고 합니다.
- 벌이는 가족을 위한 것
- 일은 미래를 위한 것
자녀 세대와 그다음 세대를 위해 풀을 베고 나무를 옮겨 심어야 합니다.
일은 돈이 전혀 되지 않지만, 그렇게 하지 않으면 마을이 이어질 수 없습니다.
돈이 되지 않는 일도 하지 않으면 마을은 사라지고 맙니다.
그래서 마을 사람들은 「벌이만 하는 사람은 아직 미숙하다」고 말합니다.
「일」이란 어떤 것인가요?
마을 사람들은 「축제」라고 답했습니다.
축제라고 하면 「놀이」처럼 생각할 수 있지만, 마을 사람들은 축제도 「일」이고 마을 모임도 「일」이라고 말합니다.
축제가 끝난 다음 날부터 이듬해 축제 준비가 시작됩니다.
축제는 어르신에게서 젊은이에게 지혜를 물려주고, 축제를 준비하며 「어떻게 하면 살아갈 수 있는가」를 세대 간에 전하는 자리입니다.
사회교육이란 「살아가기 위한 교육」
사회교육은 「축제」를 통해 직접 손을 움직이며 배우는 「살아가기 위한 교육」입니다.
학교 교육은 공부를 통해 머리를 움직이며 배우는 「지식을 쌓기 위한 교육」이며, 그것만으로는 살아갈 수 없습니다.
따라서 지역에서 살아가는 방법을 전하는 「사회교육」이 필요합니다.
요즘은 학교에서 모든 것을 가르치려 하지만, 학교 교육과 사회교육은 별개입니다.
지역에서 가르치지 않으면 아이들은 지식을 쌓아도 어떻게 살아가야 하는지 모르는 상황에 놓이게 됩니다.
그러면 아이들은 입시 공부에 매달리고, 공부를 못하면 앞날이 막막하다고 느껴 막다른 상황에서 살아가게 됩니다.
시부사와 씨는 마을 사람들에게 「그런 상황에서 사회가 계속 이어질 리가 없잖아」라는 말을 들었다고 합니다.
또 사회교육에서 중요한 것은 축제의 「마을 모임」입니다.
비효율적으로 보이는 「마을 모임」이야말로 사회교육이다
시부사와 씨는 학생 시절 나고야의 한 마을 모임에 참석했던 이야기를 이어갑니다.
「마을 모임」에서는 며칠 밤낮으로 축제 준비 회의를 하지만, 「회의」처럼 딱딱한 자리는 아닙니다.
「그러고 보니 자네 집 벼농사는 어때?」
「요즘 우리 집 할머니가 허리가 안 좋아서 말이야」
「자네 딸도 이제 혼기가 된 것 아닌가?」
말 그대로 우물가 수다 같은 분위기라, 겉보기에는 축제 이야기가 전혀 진척되지 않습니다.
사회자도 없고, 누구도 정리하려 하지 않으며, 칠판도 없이 전혀 다른 이야기를 계속합니다.
학생 시절 마을 모임에 참석한 시부사와 씨는 「이런 식이니 일본 농촌이 뒤처지는 거야!」라고 생각했다고 합니다.
얼마나 비합리적이고 비과학적이며 비효율적인가 싶어 화가 치밀었습니다.
당시는 고도 경제성장기로 합리성, 경제성, 통일성이 중요하게 여겨졌기 때문에 「마을 모임」의 비효율성에 놀랐다고 합니다.
하지만 시부사와 씨에 따르면, 쓸데없어 보이는 잡담이 꼭 필요하다고 합니다.
마을 모임을 통해 다음과 같은 점을 알 수 있습니다.
- 서로의 집에 어떤 사정이 있는지
- 농지는 어떤 상황인지
- 경제적으로 여유가 있는지, 어려운지
- 서로를 어떻게 생각하는지
각 집의 사정을 어렴풋이나마 모두가 공유할 수 있습니다.
시부사와 씨는 이것이 회의에서는 이야기할 수 없는 부분이며 「말로 표현되기 전의 감각」이라고 말합니다.
공동체 구성원들이 서로의 상황을 공유하면서 차이를 읽어 내는 「마을 모임」의 시간이 꼭 필요하다는 것입니다.
결론에 가장 효율적으로 도달하는 것이 최선이라고 여기는 오늘날의 교육 관점에서는 「최악의 교육」입니다.
하지만 자연의 계절 변화에 크게 영향을 받던 불확실성이 높은 시대에는 모두가 한 가지 목표를 향해 힘을 합칠 수 없었기 때문에, 각자의 상황을 함께 공유할 필요가 있었습니다.
옛 일본에서는 「지식」이 아니라 「감각」을 공유하기 위해 축제를 열고, 학교 교육으로 지식을 익히는 한편 사회교육으로 감각을 배웠다고 합니다.
지역의 사회교육이 사라진 이유
지역의 사회교육은 왜 사라졌을까요?
시부사와 씨는 「전쟁으로 일본은 달라졌다」고 말합니다.
일본은 전쟁으로 폐허가 되었고, 경제적으로 다시 일어서야 하는 상황에 놓였습니다.
그래서 일본은 어떻게 하면 GDP(국내총생산)를 높일 수 있을지 늘 고민해 왔습니다.
고도 경제성장기에 합리성, 경제성, 통일성이 중시된 것도 GDP를 높이기 위해서였습니다.
즉 전후 일본에서는 「돈이 되는 일」이 가치 있는 것으로 여겨졌습니다.
전업주부의 역할과 육아, 가사는 노동이 아니라고 여겨져 왔습니다.
앞으로는 「do」보다 「be」의 시대
고도 경제성장기에는 무엇을 해 왔는지가 중요하게 여겨졌습니다.
영어로 말하면 「do(무엇을 했는가)」가 어떤지에 따라 평가받았습니다.
- 어느 회사의 사장인지
- 어떤 일을 해냈는지
지금까지는 「do(무엇을 했는가)」를 중시했지만, 앞으로는 「be(어떤 모습으로 살고 싶은가)」가 중요하다고 시부사와 씨는 말합니다.
고도 경제성장기 이후에 태어난 사람들은 돈을 버는 일이나 풍요로워지는 것을 가치라고 생각하지 않습니다.
예를 들어 오카야마현 마니와시의 젊은이들에게 장래에 어떤 모습이 되고 싶은지 물었더니 다음과 같이 답했다고 합니다.
- 긍정적으로 살고 싶다
- 자연 속에서 지내고 싶다
- 할아버지, 할머니와 함께 살고 싶다
고도 경제성장기가 끝난 지금, 일본은 풍요로워졌고 경제적 풍요를 추구하는 「do(무엇을 했는가)」보다 「be(어떤 모습으로 살고 싶은가)」를 추구하게 되었습니다.
시부사와 씨는 회의를 하는 대신 「마을 모임」처럼 말로 표현되기 전의 정보를 공유하고 공감하는 것이 「be(어떤 모습으로 살고 싶은가)」를 위한 교육이며, 지역에서 해 나가야 할 일이라고 말합니다.
시부사와 씨의 경험담을 통해 학교 교육뿐 아니라 지역과의 관계 속에서 배우는 것이 앞으로의 시대에 중요하다는 점을 알게 되었습니다.
이어 학교 교육의 관점에서 오카야마대학 실천형 교육 플래너인 요시카와 유키 씨가 「미국에서 가장 살고 싶은 도시」의 사회 참여형 교육에 관해 강연합니다.
「미국에서 가장 살고 싶은 도시」의 사회 참여형 교육〜 요시카와 유키 씨
요시카와 유키 씨는 오카야마대학 실천형 교육 플래너로서 ‘지역이 함께하는 인재 육성’을 주제로 지역 교육의 매력을 높이는 활동을 하고 있습니다.
미국에서 가장 살고 싶은 도시로 불리는 ‘포틀랜드’의 교육 사례와 오카야마대학에서의 실천에 대해 강연과 미니 워크숍을 통해 이야기해 주셨습니다.
포틀랜드가 ‘미국에서 가장 살고 싶은 도시’가 되기까지
미국 오리건주에 있는 포틀랜드시는 지금은 ‘미국에서 가장 살고 싶은 도시’로 불리지만, 원래는 환경오염이 심각했던 도시였습니다.
공업이 번성하면서 공업용 기름이 강으로 흘러들어 물고기가 살 수 없게 되었고, 황무지를 개척한 뒤에도 그루터기를 그대로 방치해 ‘그루터기 마을’이라는 뜻의 ‘스탬프타운’으로 불렸다고 합니다.
하지만 젊은이들을 중심으로 ‘도시를 만들어 가자!’며 사람들이 모였고, 시민들이 하나가 되어 도시 만들기에 힘을 쏟아 살고 싶은 도시를 직접 만들어 냈습니다.
원래 ‘스탬프타운’이라 불렸던 포틀랜드는 도시 이미지를 새롭게 바꾸는 리브랜딩을 진행했습니다.
‘지식을 바탕으로 도시에 봉사하라(Let Knowledge Serve the City)’라는 모토를 내건 포틀랜드 주립대학교를 중심으로, 지역에 뿌리내린 배움이 이루어지는 도시로 변해 갔습니다.
지역에 뿌리내린 배움 ‘CBL’
지역에 뿌리내린 배움을 CBL(커뮤니티 기반 학습)이라고 합니다.
CBL은 교원·학생·지역 커뮤니티 파트너가 하나가 되어 서로 돕는 교육입니다.
서로 돕기 위해서는 파트너십이 꼭 필요합니다.
요시카와 씨는 털실을 꺼내며 파트너십을 배우기 위한 워크숍을 시작했습니다. “손을 사용해 털실을 엮어 보세요.”
참가자들은 갑작스러운 털실 뜨기에 깜짝 놀랐습니다!
뜨개질에 익숙한 사람들은 능숙하게 뜨기 시작했지만, 익숙하지 않은 사람들은 당황했습니다.
필자도 초등학생 때 이후 처음 하는 뜨개질에 애를 먹었습니다….
애를 먹는 사람들을 보며 요시카와 씨는 “손을 움직이며 파트너십을 의식해 보세요”라고 말했습니다.
그러자 뜨개질을 잘하는 사람들이 서툰 사람들을 돕기 시작했습니다.
뜨개질을 잘하는 사람들의 도움으로 서툴렀던 사람들도 차례차례 뜨개질을 할 수 있게 되었습니다.
요시카와 씨는 파트너십이란 각자 잘하는 분야에서 주변 사람들을 돕는 것이라고 설명합니다.
CBL에서도 학교와 학생만으로는 해결할 수 없는 일이 있습니다.
지역 커뮤니티 파트너가 지원하면 기존 학교 교육에서 어려웠던 부분을 보완하고, 지역에 뿌리내린 배움을 실현할 수 있습니다.
이를 위해 AP(지역 코디네이터)라는 전문직이 세 주체를 연결하는 역할을 해야 합니다.
AP(지역 코디네이터)는 CBL을 총괄하는 역할을 맡아 대학과 파트너 각각의 상황에 맞춰 지원하는 존재입니다.
일본에서는 아직 AP를 도입한 학교가 많지 않지만, 오카야마현에서도 고등학교를 중심으로 AP를 도입하는 학교가 조금씩 늘고 있습니다.
포틀랜드 주립대학교에서는 대학, 지역 파트너, 총괄 역할을 맡는 AP가 조직을 이루어 CBL을 실현하고 있다고 합니다.
포틀랜드의 배움을 오카야마대학에서 어떻게 활용하고 있을까
오카야마대학은 ‘실천형 사회 연계 교육’을 추진하며, 지역사회가 느끼는 과제를 다루고 이를 해결하는 데 필요한 실천 지식(판단력, 리더십, 팀워크, 책임감, 의지)을 갖춘 실천형 인재를 육성하고 있습니다.
예를 들어, 임업 실습에서는 지역 기업과 협력해 실제로 전기톱으로 나무를 베는 등의 작업을 진행했습니다.
임업 실습에는 국제 인턴십의 일환으로 해외 유학생도 참여합니다. 지역 주민에게 배운 내용을 유학생에게 번역해 알려 주는 등, 작업뿐 아니라 의사소통 능력도 함께 기를 수 있습니다.
또한 ‘잡 섀도잉’이라는 견학 실습은 실제로 일하는 사람을 따라다니며 업무 현장을 살펴보는 학습 방식입니다.
공장 견학과 같은 형식이 아니라 평소와 같은 업무 흐름을 직접 체험할 수 있습니다.
‘잡 섀도잉’을 하기 전과 후에는 ‘일한다’는 말에서 떠올리는 단어가 크게 달라진다고 합니다.
실습 전에는 ‘일한다’는 말에서 ‘힘들다, 바쁘다, 야근, 할당량’ 등 부정적인 이미지를 떠올리는 경우가 많다고 합니다.
하지만 ‘잡 섀도잉’ 후에는 ‘자부심, 배움, 보람, 성장, 행동력, 협력’ 등 긍정적인 단어로 바뀝니다.
학교 교육만으로는 실제 업무를 상상하기 어려워, 학생들은 드라마나 영화에서 본 이미지만으로 판단했던 것 같습니다.
오카야마대학처럼 지역사회와 협력해 배우면 사회에 나가서도 도움이 되는 배움을 얻을 수 있다는 점을 교육기관의 관점에서 전한 요시카와 씨의 강의를 통해 배웠습니다.
작가의 한마디
제10회 구라시키 미래 K주쿠에서는 교육기관과 지역 연계의 중요성에 대해 배웠습니다.
두 분의 이야기를 들으며 ‘지식’뿐 아니라 ‘감각’을 배우는 것이 매우 중요하다는 사실을 깨달았고, 학교와 지역이 긴밀하게 관계를 맺는 것이 중요하다고 느꼈습니다.
저도 고등학교 지역 코디네이터로 활동하고 있는데, 학생들이 지역 어른들과 이야기할 때 눈을 반짝이는 순간을 본 적이 있습니다.
새로운 ‘감각’을 알게 되었을 때의 기쁨은 학교 안에서만 배울 수 없습니다.
하지만 학교 교육에서 ‘지식’을 쌓았기에 그런 기쁨을 느낄 수 있다고도 생각합니다.
지역과 교육기관이 각자의 교육 방식을 존중하고 서로를 이해하며 협력해 나가는 것이 아이들의 미래에 무엇보다 중요하다고 느꼈습니다.
‘구라시키 미래 K주쿠’에서는 앞으로도 교육 관련 세미나가 개최됩니다.
가타라이자 오하라 혼테이 웹사이트에서 자세한 내용을 확인해 보세요.
가타라이자 오하라 혼테이 관련 기사
구라시키 미래 K주쿠 기본 정보
| 이름 | 구라시키 미래 K주쿠 |
|---|---|
| 개최일 | 2020년 2월 22일(토) |
| 장소 | 오카야마현 구라시키시 주오 1초메 2-1 |
| 참가 비용(세금 포함) | 일반: 3,000엔(세금 포함) KATALYZER 회원: 2,000엔(세금 포함) |
| 홈페이지 | 가타라이자 오하라 혼테이｜OHARA HOUSE KATALYZER |
