Tại Lưu vực sông Takahashi, nghệ thuật biểu diễn truyền thống Bitchu Kagura đã được lưu truyền liên tục từ thời Edo, cách đây hơn 200 năm. Ngày nay, nhiều nơi vẫn có các đoàn kagura và câu lạc bộ (những nhóm biểu diễn Bitchu Kagura), dâng kagura trong các lễ hội địa phương.
Buổi thưởng thức Bitchu Kagura được tổ chức hằng năm nhằm giúp nhiều người biết đến sức hấp dẫn của kagura đã diễn ra tại Hội trường Geibunkan, Thành phố Kurashiki vào Chủ nhật, ngày 24 tháng 5 năm 2026.
Chúng tôi xin giới thiệu buổi thưởng thức với nhiều điểm đáng xem, trong đó có màn phối hợp quý hiếm với Iwami Kagura và sự góp mặt của khách mời đặc biệt làm tăng thêm không khí cho dịp kỷ niệm lần thứ 30.
Thông tin trong bài được cập nhật tại thời điểm đăng bài vào tháng 6 năm 2026. Xin lưu ý rằng thông tin hiện tại có thể đã thay đổi.
Giới thiệu về buổi thưởng thức Bitchu Kagura
Buổi thưởng thức Bitchu Kagura do Hiệp hội Bảo tồn và Phát huy Bitchu Kagura tổ chức. Sự kiện diễn ra hằng năm, với buổi biểu diễn tại Okayama vào khoảng tháng 1 và tại Kurashiki vào khoảng tháng 5.
Buổi biểu diễn tại Kurashiki lần thứ 30 diễn ra tại Hội trường Geibunkan, Thành phố Kurashiki vào Chủ nhật, ngày 24 tháng 5 năm 2026. Nhân dịp kỷ niệm lần thứ 30, Iwami Kagura của tỉnh Shimane đã góp mặt với tư cách khách mời biểu diễn, làm chương trình thêm đặc sắc.
Bitchu Kagura là gì?
Bitchu Kagura được cho là bắt nguồn từ tín ngưỡng Kojin, vốn đã tồn tại từ lâu đời ở vùng Bitchu (phía tây tỉnh Okayama). Trong Kojin Kagura, điệu múa dâng lên để trấn an các vị thần dữ của vùng đất, vẫn còn lưu giữ dấu ấn của nghi lễ Thần đạo qua điệu múa Sakaki và điệu múa Sarutahiko.
Khoảng 200 năm trước, vào thời Edo, vị thần quan Nishibayashi Kokkyo, quê ở thị trấn Nariwa, Thành phố Takahashi ngày nay, đã sáng tạo ra Jindai Kagura đậm chất sân khấu, được lưu truyền đến tận ngày nay.
Với sự xuất hiện của Jindai Kagura lấy cảm hứng từ thần thoại Izumo, tiêu biểu là tích diệt rắn lớn, kagura dần mang đậm màu sắc giải trí cho dân chúng hơn là nghi lễ Thần đạo.
Năm 1979, Bitchu Kagura được công nhận là Tài sản văn hóa dân gian phi vật thể quan trọng.
Diễn biến trong ngày
Cửa mở vào buổi trưa. Tại sảnh của Hội trường Geibunkan, địa điểm tổ chức, có các khu vực để khách tham quan trải nghiệm trong lúc chờ chương trình bắt đầu.
Đây là khu vực trình diễn chế tác mặt nạ kagura dùng trong Bitchu Kagura. Nghệ nhân trực tiếp đẽo gỗ để làm mặt nạ.
Tại khu bán hàng có các món như bánh monaka Bitchu Kagura lấy cảm hứng từ Bitchu Kagura và cơm hộp.
Khi gần đến giờ diễn, chúng tôi di chuyển vào khán phòng. Chỗ ngồi tự do nên mọi người chọn chỗ mình thích.
Thị trưởng Thành phố Kurashiki Ito Kaori cũng đến tham dự. Bà cùng đông đảo khán giả thưởng thức Bitchu Kagura và phát biểu chào mừng trong giờ giải lao.
Điệu múa trong nghi lễ Thần đạo
Buổi thưởng thức Bitchu Kagura bắt đầu lúc 0 giờ 30 phút chiều.
Đầu tiên là điệu múa được dâng lên như một nghi lễ Thần đạo, mang ý nghĩa thanh tẩy và xua đuổi tà khí khỏi không gian.
Điệu múa Sakaki
Điệu múa Sakaki được trình diễn để thanh tẩy mọi thứ.
Người múa mặc trang phục thần chức, vừa múa vừa hát khúc ca kagura cùng tiếng trống.
Điệu múa Sarutahiko
Điệu múa Sarutahiko được dâng lên như tiết mục cao trào.
Thần Sarutahiko đeo chiếc mặt nạ mũi cao gợi hình ảnh tengu, tay cầm quạt, kiếm và naginata, trình diễn điệu múa mạnh mẽ, đầy khí thế.
Sarutahiko là vị thần “mở đường”, từng dẫn lối cho thần Ninigi. Điệu múa mang ý nghĩa xua đuổi tà ma trong toàn bộ buổi kagura.
Những đường kiếm điêu luyện, ăn ý khiến khán giả trong khán phòng không ngớt vỗ tay.
Jindai Kagura đậm chất sân khấu
Tiếp theo là Jindai Kagura, tiết mục tiêu biểu của Bitchu Kagura.
Được vị thần quan Nishibayashi Kokkyo sáng tạo vào thời Edo, loại kagura này dựa trên thần thoại Izumo và được phát triển theo hướng tăng tính sân khấu và giải trí.
Nhường quyền cai quản đất nước
Đây là một tích thần thoại cũng được ghi lại trong Kojiki và Nihon Shoki, được dàn dựng theo phong cách sân khấu: Okuninushi nhường quyền cai quản Ashihara no Nakatsukuni (quần đảo Nhật Bản), vùng đất do ngài cai trị, cho các vị thần ở Takamagahara (cõi trời). Tích này được gọi là “Nhường quyền cai quản đất nước”.
Người ta cho rằng việc Okuninushi-no-Mikoto được thờ phụng tại đền Izumo Taisha bắt nguồn từ giai thoại này.
Điểm nhấn của phần đầu là cảnh Okuninushi-no-Mikoto rải “hạt giống phúc lành” về phía khán giả. Đây là nghi thức ném bánh mochi quen thuộc, nhưng vì buổi diễn được tổ chức trong hội trường nên chỉ có vài hạt được ném xuống khán giả như một phần của màn trình diễn (sau khi buổi diễn kết thúc, hạt giống phúc lành được phát cho khán giả tại sảnh).
Khi được biểu diễn dâng lễ tại các lễ hội đền thờ, từ trẻ em đến người lớn đều ùa đến tranh hạt giống phúc lành, khiến không khí vô cùng náo nhiệt.
“Tai tai tsuri” là điệu múa do Kotoshironushi-no-Mikoto (con trai của Okuninushi-no-Mikoto) biểu diễn. Kotoshironushi-no-Mikoto, vị thần được nhiều người biết đến với tên gọi Ebisu, được yêu thích nhờ những động tác hài hước khi câu cá tráp.
Diệt đại xà
“Diệt đại xà” là màn diễn khép lại cao trào của Bitchu Kagura.
Susanoo-no-Mikoto, bị đuổi khỏi Takamagahara vì những hành vi xấu, đã tiêu diệt Yamata-no-Orochi để cứu Kushinada-hime. Đây là một tiết mục giàu tính sân khấu.
Trong cảnh “nấu rượu” để làm rượu độc cho Yamata-no-Orochi uống, Matsuo Myojin (Matsuo Myojin), vị thần nấu rượu nổi tiếng với vai trò hề, xuất hiện. Với lối kể dí dỏm lồng ghép chuyện thời sự, vị thần khiến cả khán phòng cười vang.
Matsuo Myojin là vị thần chỉ xuất hiện trong Bitchu Kagura, không có trong Kojiki hay Nihon Shoki. Cảnh nấu rượu cho thấy đến ngày nay Kagura vẫn lưu giữ dấu ấn của thời kỳ đây là hình thức giải trí ở các vùng nông thôn Bitchu.
Biểu diễn chung với Iwami Kagura
Nhân dịp kỷ niệm lần tổ chức thứ 30, đoàn Iwami Jindai Kagura Kamiko Shachu đến từ Thành phố Hamada, tỉnh Shimane đã biểu diễn Iwami Kagura dâng lễ với tư cách khách mời hỗ trợ.
Cũng như Bitchu Kagura, Iwami Kagura được công nhận là Tài sản văn hóa dân gian phi vật thể quan trọng vào năm 1979.
Trong màn diệt đại xà khép lại buổi thưởng thức, đại xà bò khắp sân khấu, còn Susanoo-no-Mikoto diễn xuất đầy chân thực. Khán giả trong hội trường đã vỗ tay vang dội.
Lời của tác giả
Từ trước, tôi đã biết Hội trường Geibunkan tổ chức buổi thưởng thức Bitchu Kagura, nhưng đây là lần đầu tiên tôi tham dự. Thưởng thức Bitchu Kagura trong hội trường mang đến cảm giác khác với những lễ hội hay sự kiện náo nhiệt; tôi có thể thong thả ngồi xem và tận hưởng trọn vẹn.
Lần này còn có Iwami Kagura tham gia với tư cách khách mời hỗ trợ. Tôi thấy rất thú vị khi vừa thưởng thức vừa so sánh những điểm khác biệt với Bitchu Kagura, chẳng hạn như trang phục và nhạc đệm.
Một điều nữa khiến tôi ấn tượng là cả Bitchu Kagura lẫn Iwami Kagura đều có những người trẻ tích cực tham gia gìn giữ. Trong bối cảnh tình trạng giảm sinh và suy giảm dân số ở các địa phương đang là vấn đề đáng lo ngại, tôi mong các loại hình nghệ thuật truyền thống của địa phương sẽ được truyền lại cho thế hệ tiếp theo.
Thông tin cơ bản về buổi biểu diễn Bitchu Kagura tại Kurashiki lần thứ 30
| Tên | Buổi biểu diễn Bitchu Kagura tại Kurashiki lần thứ 30 |
|---|---|
| Ngày tổ chức | Chủ nhật, ngày 24 tháng 5 năm 2026 12:30–17:30 (mở cửa lúc 12:00) |
| Địa điểm | Hội trường Geibunkan, 1-18-1 Chuo, Thành phố Kurashiki, tỉnh Okayama |
| Chi phí tham dự (đã gồm thuế) | Vé mua trước: 1,500 yên Vé mua trong ngày: 1,800 yên Học sinh trung học cơ sở trở xuống và người khuyết tật (kèm 1 người đi cùng): miễn phí |
| Trang web | Instagram chính thức của Bitchu Kagura Kurashiki-sha |
Bạn muốn tìm hiểu điều gì về Kurashiki?
Nhập từ khóa để tìm trong các bài viết trên trang web này
Yamane Kenichi, tác giả. Bitchu Kagura (Tủ sách Okayama), Nhà xuất bản Nihon Bunkyo, 1972.9, 182 trang