仓敷屏风祭〜复兴明治时代消失的历史悠久习俗,为留存仓敷的历史与文化,让街町重现热闹景象

仓敷屏风祭:2024年举办时的情况
(照片由仓敷商工会议所提供)

让仓敷美观地区重现活力,留住历史与文化

仓敷屏风祭:冈庄一郎先生

装饰屏风的习俗在明治后期中断,后来又在现代复兴了。

其实,冈庄一郎先生是为复兴屏风祭倾注心力的人物。
我们采访了冈先生,了解屏风祭复兴的经过。

装饰屏风的习俗是什么时候复兴的?

冈

复兴的远因是,2001年大原谦一郎先生就任仓敷商工会议所会长。

濑户大桥开通后的昭和末期至平成初期(20世纪80年代后半期),仓敷美观地区曾涌入大量游客,十分热闹。据说每年约有520万至540万人到访。

此后,受泡沫经济崩溃等社会环境变化的影响,到了2001年,前往美观地区的游客已只有濑户大桥开通时期的一半左右,每年约260万人。

大原先生希望让历史悠久的仓敷美观地区重现活力。仓敷的工业、商业、农业等产业众多且兴旺,即使没有旅游业,城市也不会衰退。

然而,仓敷美观地区是重要传统建筑群保存地区(重传建),是一座留存着历史与文化的城市。

大原先生对此深感忧虑:一旦人来人往的景象和热闹氛围消失,这样的历史遗产与文化也会逐渐消失。不过,光靠投入资金建设吸引游客的设施就能解决问题的时代已经过去了。

因此,大原先生认为,与其着眼于硬件建设,不如着力于软件层面,也就是需要开展能够为城市带来热闹氛围的活动。

于是,大原先生从商工会议所的成员中挑选了几个人,开始每月定期召开会议,讨论如何让仓敷美观地区热闹起来。我就是其中一员。

仓敷川畔传统建筑群保存地区——全国较早开展保护工作的历史街区。仓敷格子、仓敷窗等设计也别具魅力
2024年在谈心座 大原本邸展出的儿岛虎次郎《洞庭湖》(照片由仓敷商工会议所提供)
2024年在谈心座 大原本邸展出的儿岛虎次郎《洞庭湖》(照片由仓敷商工会议所提供)

其他成员也对美观地区的衰退感到担忧吗?

冈

当时,我们这些本地人很少会走进美观地区。大家大多开车出行,即使到了附近,也只是路过。

所以,在大原先生提起之前,我们并没有关注美观地区的现状。
实际去看后才发现,本町通和东町通上,除了少数几家店铺,营业中的店并不多。

这里是町屋,临街一侧是店铺,里面则是住宅。店铺关着门,也没有出租给别人。

虽然里面的住宅仍有人居住,但居民老龄化日益严重。了解现状后,我们才逐渐意识到仓敷美观地区面临的危机。

2024年在仓敷市仓敷故事馆展出的松林桂月《幽山孤村图》(照片由仓敷商工会议所提供)
2024年在仓敷市仓敷故事馆展出的松林桂月《幽山孤村图》(照片由仓敷商工会议所提供)

复兴屏风祭的点子是怎么来的?

冈

起因是讨论过程中一位成员说的一句话。

他说:“胜山(现真庭市)的街景保存地区会在女儿节期间举办‘雏人偶巡游’活动,各家町屋都会摆出雏人偶。”

他提议:“那里非常热闹,仓敷也可以试试看。”

对此,我脱口而出:“胜山的雏人偶巡游很棒,但仓敷要是也办,就成了效仿别人,还是别办比较好。”

对方随即反问:“那有什么活动不是效仿别人呢?”说实话,我当时只是没多想就反射性地说了出来,被这么一问,顿时慌了神。

就在我慌张的下一刻,脑海中突然浮现出一本书里写到的江户时代装饰屏风的习俗。

于是我说:“据说江户时代阿智神社举办祭典时,町屋会摆出屏风给路人观赏。”

然而,没人知道屏风祭这一习俗。
后来我找了找,发现仓敷素隐居保存会出版的《素隐居》一书中确实记载了屏风祭。

于是,以大原先生为首的成员们都说:“试试看吧!”随后,大原先生指定我负责重现屏风祭。

不过,说到底这只是我一时想到的点子,老实说,我并没有把握能让屏风祭复兴。

仓敷素隐居保存会——传承江户时代以来守护仓敷祭典的“素隐居”的市民团体
2024年在谈心座 大原本邸展出的儿岛虎次郎《虎丘剑池》(照片由仓敷商工会议所提供)
2024年在谈心座 大原本邸展出的儿岛虎次郎《虎丘剑池》(照片由仓敷商工会议所提供)

屏风当时还留存着吗?

冈

我原以为屏风还留着。
屏风体积很大,就算想从仓库里搬出来处理,光是把它从仓库里搬出来就很费劲。

我拜托一位老家在美观地区的熟人帮忙看看仓库里有没有屏风,结果发现里面还留着一架很漂亮的屏风。

他母亲明明说:“我嫁过来都50多年了,从来没见过屏风,我们家没有。”可实际上家里确实有屏风。

因此,我认为其他人家也应该同样留有屏风。

2024年在料理旅馆鹤形展出的富田溪仙《富岳远望图》(照片由仓敷商工会议所提供)
2024年在料理旅馆鹤形展出的富田溪仙《富岳远望图》(照片由仓敷商工会议所提供)

为了复兴屏风祭,准备工作是如何推进的?

冈

没有美观地区居民的配合,屏风祭就办不起来。

我挨家挨户上门说明情况、请求协助,但几乎没有得到理解。正如刚才所说,当地老龄化已经很严重。

大家纷纷以“想安静地生活,不希望人变多”“人多了治安会变差”“年纪大了,没法承担额外负担”“不想帮旅游业赚钱”等理由拒绝了我们。

于是,我请町内会的会长们聚到一起,向他们表达了自己对屏风祭的想法。

“举办屏风祭并不是为了振兴商业,而是为了把作为重传建的仓敷街区的历史与文化留给后世。我希望通过屏风祭,让更多人了解仓敷街区的美好。”

听了这番话,町内会的人大致是抱着“既然你们这么想,那就随你们吧”的态度,勉强表示赞成。

就这样,全城一起筹备,屏风祭于2002年阿智神社秋季例大祭期间成功复兴。

町内会的人起初相当消极,虽然表示赞成,但真正开始筹备屏风祭后,他们反而成了最积极的一群人。

这让我很高兴。因为当地人主动参与并乐在其中,才是活动本来的样子。

2019年在谈心座 大原本邸展出的栋方志功《御群鲤图》(摄影:Yoshino Nako)
2019年在谈心座 大原本邸展出的栋方志功《御群鲤图》(摄影:Yoshino Nako)

复兴后的屏风祭效果如何?

冈

复兴当年,也就是2002年,到访人数约5.5万人。人流超出预期,让我很惊讶。此外,共有33户人家摆出屏风,参与活动。

活动举办前,当地居民担心人流增加会变得吵闹、治安恶化,但实际办起来后,大家都觉得非常开心。

还有人高兴地说,同学来了,终于久别重逢。
我们做了问卷调查,活动刚开始时,来自当地周边的游客比较多,从广岛方向来的游客也不少。

如今的屏风祭也和过去一样,阿智神社并未直接参与。

活动结束后,阿智神社的人称赞道:“秋季祭典让整个地区都热闹起来,充满活力,也很开心。神社和街区相互促进,活动办得非常热闹。”

2019年在阿智神社展出的仓敷艺术科学大学2019屏风项目作品(摄影:Yoshino Nako)
2019年在阿智神社展出的仓敷艺术科学大学2019屏风项目作品(摄影:Yoshino Nako)

此后的情况如何?

冈

自2002年以来,除新冠疫情期间停办的两年外,屏风祭一直在阿智神社秋季例大祭期间举办。

据说此后当地居民都积极参与屏风祭,并把它当成每年的乐事。大家似乎很享受每年琢磨新花样的过程。

2024年的活动在周六、周日两天举行,到访人数合计约5万人。周六下了雨。共有35户人家摆出屏风。

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Asano

作为自由职业者活跃的专业采访、访谈撰稿人兼摄影撰稿人,精通当地文化、地理、历史和美食等。也撰写企业员工访谈、案例介绍及招聘内容。

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