位于仓敷美观地区、被指定为日本国家重要文化财产的「谈心座 大原本邸」。
这里以「畅谈当下与未来的场所」为定位，也致力于教育项目。
谈心座 大原本邸主办的项目之一是「仓敷未来K塾」。
第10期活动作为与「高梁川流域学校」的合作企划举办。
主题为「以知识服务城镇：教育机构与地区的互惠关系」。
从只有在当地才能开展的教育，到借鉴「美国最宜居城镇」的先进学校教育，这场活动让大家对「教育是什么？」有了更深入的认识。
本文将为大家介绍2020年2月22日（周六）举办的研讨会「第10期 仓敷未来K塾——以知识服务城镇：教育机构与地区的互惠关系」。
本文所载内容为2020年2月文章刊登时的信息。目前的信息可能已有变化，敬请谅解。
仓敷未来K塾是什么
「仓敷未来K塾」是以推动学校与社会的综合教育改革、支持有志向的教师为目标，每月在谈心座 大原本邸举办一次的研讨会。
活动于2018年12月以「仓敷未来教师塾」之名创办，2019年12月起更名为「仓敷未来K塾」。
2019年12月以后，活动设置了以下主题。
- 地区 ✕ 教育 ✕ 工作方式
- 文化 ✕ 制造业
- 地区 ✕ SDGs ✕ 教育改革
- 变化中的工作方式 ✕ 地区
▼2020年1月的报道请见下文。
第10期仓敷未来K塾——以知识服务城镇：教育机构与地区的互惠关系 概况
第10期仓敷未来K塾的主题是「以知识服务城镇：教育机构与地区的互惠关系」。
| 举办时间 | 2020年2月22日（周六） 下午1时～下午4时 |
|---|---|
| 会场 | 谈心座 大原本邸 |
研讨会流程如下。
| 演讲形式 | 主题 | 演讲者 |
|---|---|---|
| 讲座 | 2030年的地区生活是什么样？——学习与生计 | 涩泽寿一 |
| 演讲 | 「美国最宜居城镇」的社会参与型教育 | 吉川幸 |
| 总结 | 总结 | 大久保宪作、山下阳子、坂之上博史 |
2030年的地区生活是什么样？——学习与生计——涩泽寿一
涩泽寿一先生毕业于东京农工大学研究生院博士课程，现以农学博士的身份从事相关工作。
他曾担任主题公园「长崎荷兰村」和循环型城市「豪斯登堡」的董事，并担任NPO法人共存之森网络理事长，致力于日本及其他国家的地区建设和人才培养。
此外，他还是将于2024年度上半年开始发行的1万日元纸币上的人物涩泽荣一的曾孙。
讲座中，涩泽先生以秋田县一座促使他开始如今各项活动的小村庄为例，围绕「在地区学习意味着什么？」介绍了「社会教育」。
希望大家能像读故事一样继续读下去。
从秋田县一座小村庄学到的「社会教育」
据说，在村子深处供奉着氏神的神社附近，有3个巨大的树桩。
从树木年轮来看，这些大树已经生长了280多年。
他询问村民「是什么时候砍的」，得到的回答是昭和21年4月。
昭和21年是战争结束后的第二年，这些大树是在战争结束后一年被砍伐的。
当时，日本在战争中沦为一片焦土，整个国家陷入混乱。
据说，那是整个日本都失去生存希望的时代。
秋田县这座小村庄也为了设法重拾光明，决定卖掉村子最深处的3棵天然杉树，用来「通过水力发电点亮电灯」。
然而，这些大树是世世代代守护了8代以上的天然秋田杉。
「由我们这一代砍掉，真的可以吗？」
「是不是应该留给孩子们，让他们有饭吃？」
村民们对此展开了各种讨论。
村民们迟迟无法下定决心时，村长说：「既然如此，那就砍了再后悔吧。」于是，他们终于砍掉了世代悉心培育、珍视的秋田杉。
之后，他们把秋田杉卖到城里，用所得的钱在村里引进水力发电，让村民家中亮起了灯。
每家都点亮一盏白炽灯时，村民们最先感受到的不是「明亮」，而是「温暖」，所有人都重新燃起了生活的希望。
从那以后，大家下定决心「今后也要继续活下去」，杉树也因此被称为「宝物」。
村民们讲述这段往事时还说：「要在山里生活，就得有工作，也得能挣钱。」
通过「地区工作」传递生活方式
「工作」和「挣钱」有什么区别？
据说，村民一边说「你们把工作和挣钱当成一回事吧」，一边这样解释：
- 挣钱是为了家人
- 工作是为了将来
为了自己的孩子以及后代，必须割草、移植树木。
这些工作一分钱也赚不到，但如果不做，村子就无法延续下去。
如果不做这些不赚钱的事，村子就会消失。
所以村民说：「只会挣钱的人还不够成熟。」
「工作」究竟是什么？
村民回答：「祭典。」
说到祭典，人们可能会觉得那是「玩乐」，但村民认为祭典是「工作」，聚会也是「工作」。
祭典结束后的第二天，就开始准备来年的祭典。
祭典让长者把智慧传给年轻人，人们通过筹备祭典，跨越世代传递「怎样才能活下去」。
社会教育是「为了生存而进行的教育」
社会教育是通过「祭典」亲自动手学习的「为了生存而进行的教育」。
学校教育则是通过学习知识、动脑思考来接受「获取知识的教育」，但仅靠这些无法生存。
因此，我们需要开展「社会教育」，传授如何在当地生活。
如今，人们试图让孩子在学校学会一切，但学校教育和社会教育是两回事。
如果不在当地传授生活经验，孩子们即使掌握了知识，也会不明白如何生活。
于是，孩子们不断备考，一旦学习不好就觉得前途尽失，只能在焦虑中生活。
据说，涩泽先生从村民那里学到：「在这样的状况下，社会怎么可能延续下去？」
此外，祭典中的「聚会」对社会教育也至关重要。
看似低效的「聚会」才是社会教育
涩泽先生接着讲述了自己学生时代参加名古屋村庄聚会的经历。
在「聚会」上，大家连日连夜商量祭典的安排，但气氛并不像正式的「会议」那样拘谨。
「对了，你家那边的稻子长得怎么样？」
「最近我家老太太腰不太好啊。」
「你家女儿也快到适婚年龄了吧？」
就像邻里闲聊一样，乍一看，祭典的事情完全没有进展。
没有主持人，也没人试图总结，连黑板都没有，大家一直聊着完全不相干的话题。
学生时代参加聚会的涩泽先生当时想：「正因为这样，日本农村才会落后！」
他气愤不已，觉得这种做法既不合理、不科学，又低效。
当时正值经济高速增长期，合理性、经济性和统一性备受重视，因此他对「聚会」效率低下感到惊讶。
然而，涩泽先生认为，这些看似毫无意义的闲聊是必要的。
通过聚会，可以了解到以下情况：
- 彼此家里的情况
- 农地的状况
- 经济上是宽裕还是拮据
- 彼此的想法
大家能大致了解彼此家中的情况。
涩泽先生说，这些内容无法在会议上讨论，属于「尚未化为语言的感受」。
大家一边了解社区伙伴的情况，一边体会彼此的不同，因此「聚会」的时间必不可少。
按照如今的教育观念，凡事都以最高效的方式得出结论，这种做法可谓「最糟糕的教育」。
然而，在过去那个深受自然季节变化影响、充满不确定性的时代，人们无法齐心协力朝着同一个目标前进，因此需要彼此分享各自的情况。
据说，过去的日本会举办祭典来分享「感受」而非「知识」，人们在学校教育中学习知识，同时通过社会教育学习感受。
地区社会教育消失的原因
地区社会教育为什么会消失呢？
涩泽先生说：「战争改变了日本。」
日本在战争中沦为一片焦土，必须设法恢复经济。
因此，日本一直在思考如何提高GDP（国内生产总值）。
经济高速增长时期之所以重视合理性、经济性和统一性，也是为了提高GDP。
也就是说，战后的日本一直把「能赚钱的事」视为有价值的事。
全职主妇、育儿和家务都被视为不属于劳动。
今后将从「do」时代迈向「be」时代
经济高速增长时期，人们重视的是做过什么。
用英语来说，人们是根据「do（做了什么）」来评价一个人。
- 在哪家公司担任社长
- 完成了什么工作
过去人们重视「do（做了什么）」，但涩泽先生表示，今后「be（想成为什么样的人）」将更加重要。
经济高速增长期以后出生的人，并不认为赚钱、变得富裕就是价值所在。
例如，有人询问冈山县真庭市的年轻人将来想过怎样的生活，他们给出了以下回答。
- 想积极地生活
- 想生活在大自然中
- 想和爷爷奶奶一起生活
如今经济高速增长期已经结束，日本变得富裕，人们追求的也从代表经济富足的「do（做了什么）」转向了「be（想成为什么样的人）」。
涩泽先生说，像「聚会」那样，不开正式会议，而是分享尚未化为语言的信息、彼此产生共鸣，这种教育正是关于「be（想成为什么样的人）」的教育，也是地区需要开展的事情。
从涩泽先生的亲身经历中，我们了解到，除了学校教育，在与地区的互动中学习，也是今后这个时代的重要课题。
接下来，将从学校教育的角度出发，由冈山大学实践型教育规划师吉川幸女士发表演讲，介绍「美国最宜居城镇」的社会参与型教育。
「美国最宜居城镇」的社会参与型教育——吉川幸
吉川幸是冈山大学实践型教育规划师，致力于提升当地教育的吸引力，主题是“全地区共同育人”。
她通过讲座和小型工作坊，介绍了被称为“美国最宜居城市”的波特兰的教育案例，以及冈山大学的实践。
波特兰如何成为“美国最宜居城市”
位于美国俄勒冈州的波特兰市，如今被称为“美国最宜居城市”，但它原本是一座环境污染日益严重的城市。
工业曾十分繁荣，工业油流入河中，导致鱼类无法生存。人们开垦荒地后，树桩也被丢在原地，因此这里曾被称为“树桩之城”——“Stumptown”。
然而，以年轻人为中心，一群人提出“来建设城市吧！”，市民齐心协力参与城市建设，亲手打造出一座令人向往的城市。
波特兰原本被称为“树桩之城”——“Stumptown”，后来进行了品牌重塑（形象转型）。
以秉持“Let Knowledge Serve the City（以知识服务城市）”这一座右铭的波特兰州立大学为中心，这座城市逐渐发展成一座扎根社区、重视学习的城市。
扎根社区的学习“CBL”
扎根社区的学习称为CBL（社区本位学习）。
CBL指的是教师、学生和社区合作伙伴三方携手、相互支持的教育。
要相互支持，合作关系必不可少。
吉川拿出毛线，为了让大家学习合作关系，工作坊就此开始。她说：“请用‘手’把毛线编起来。”
参与者对突然要编毛线感到惊讶！
熟悉编织的人很快就开始动手，不熟悉的人则显得有些不知所措。
笔者也为自己从小学以后就没再编过织物而犯了难……。
看到有人编得很吃力，吉川说道：“请动手编织，同时留意彼此的合作关系。”
于是，擅长编织的人开始帮助不擅长的人。
在擅长编织的人的帮助下，原本不擅长的人也陆续学会了。
吉川说，合作关系就是发挥自己的专长，帮助身边的人。
在CBL中，也有仅靠学校和学生无法解决的问题。
社区合作伙伴提供支持，能够弥补以往学校教育的不足，实现扎根社区的学习。
为此，需要由称为AP（社区协调员）的专业人员担任三方之间的桥梁。
AP（社区协调员）是CBL的统筹者，会根据大学和合作伙伴各自的情况提供支持。
目前日本引入AP的学校还不多，不过在冈山县，以高中为中心，逐步引入AP的学校正在增加。
据说，波特兰州立大学通过大学、社区合作伙伴和负责统筹的AP组成的组织架构，实现了CBL。
如何将波特兰的学习经验运用于冈山大学
冈山大学致力于开展“实践型社会协作教育”，围绕当地社会面临的问题，通过培养具备解决问题所需实践能力（判断力、领导力、团队协作能力、责任感和干劲）的人才，育成能够付诸实践的人。
例如，学校与当地企业合作开展林业实习，学生实际使用链锯伐木。
林业实习作为国际实习项目，也有来自海外的留学生参加。除了把从当地居民那里学到的内容翻译后教给留学生等工作，学生还能同时培养沟通能力。
此外，还有一种名为“工作跟岗体验”的参观实习，学生跟在实际工作的人身后，观察他们的工作情况。
这种方式不同于工厂参观，学生可以亲身体验日常工作的流程。
据说，参加“工作跟岗体验”前后，人们联想到的“工作”相关词语会发生很大变化。
体验前，人们联想到的“工作”相关词语大多是“辛苦、忙碌、加班、业绩指标”等负面印象。
然而，参加“工作跟岗体验”后，这些词语会变成“自豪、学习、成就感、成长、行动力、协作”等积极的表达。
仅靠学校教育，很难让学生了解实际工作的样子，他们似乎只凭电视剧和电影中的印象来判断。
从吉川这位教育机构从业者的讲座中，我们了解到，像冈山大学这样与当地社会合作开展学习，能够让学生学到步入社会后也能派上用场的知识和技能。
作者的话
在第10期仓敷未来K塾中，我们学习了教育机构与社区合作的重要性。
从两位讲者的分享中，我们意识到，学习「感受」和学习「知识」同样重要，也感受到了学校与社区密切合作的重要性。
笔者也担任高中社区协调员，曾见过学生与社区里的成年人交谈时，眼睛闪闪发亮的瞬间。
得知一种新的「感受」时的喜悦，光靠在学校里是无法体会到的。
不过，我也认为，正是因为有了学校教育传授的「知识」，才能产生这种感受。
我深切感到，对孩子们的未来而言，最重要的是社区与教育机构尊重彼此的教育方式、相互理解并携手合作。
「仓敷未来K塾」今后也将举办与教育相关的讲座。
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仓敷未来K塾的基本信息
| 名称 | 仓敷未来K塾 |
|---|---|
| 举办日期 | 2020年2月22日（周六） |
| 地点 | 冈山县仓敷市中央１丁目2-1 |
| 参加费用（含税） | 普通参加者：3,000日元（含税） KATALYZER会员：2,000日元（含税） |
| 官方网站 | 谈心座 大原本邸｜OHARA HOUSE KATALYZER |
