位於倉敷美觀地區、被指定為國家重要文化財的「談心座 大原本邸」。
這裡以「交流當下與未來的場所」為定位，也致力於教育課程。
談心座 大原本邸主辦的課程之一，就是「倉敷未來K塾」。
第10屆活動與「高梁川流域學校」合作舉辦。
主題為「『以知識服務地方』：教育機構與地方的互惠關係」。
從只有在地方才能實現的教育，到向「美國最適合居住的城鎮」學習先進的學校教育，這場活動讓大家對「教育是什麼？」有了更深一層的體會。
以下為2020年2月22日（星期六）舉辦的研討會「第10屆 倉敷未來K塾～『以知識服務地方』：教育機構與地方的互惠關係～」報導。
本文內容為刊登於2020年2月時的資訊。可能與目前資訊有所不同，敬請見諒。
倉敷未來K塾是什麼
「倉敷未來K塾」是以推動學校與社會的全面教育改革、支持有志向的教師為目標，每月在談心座 大原本邸舉辦一次的研討會。
活動於2018年12月以「倉敷未來教師塾」之名創辦，並於2019年12月更名為「倉敷未來K塾」。
2019年12月以後，設定了以下主題。
- 地方 ✕ 教育 ✕ 工作方式
- 文化 ✕ 製造
- 地方 ✕ SDGs ✕ 教育改革
- 改變中的工作方式 ✕ 地方
▼2020年1月的報導請見此處。
第10屆倉敷未來K塾～「以知識服務地方」：教育機構與地方的互惠關係～概要
第10屆倉敷未來K塾的主題是「『以知識服務地方』：教育機構與地方的互惠關係」。
| 舉辦時間 | 2020年2月22日（星期六） 下午1時～下午4時 |
|---|---|
| 會場 | 談心座 大原本邸 |
研討會流程如下。
| 演講形式 | 題目 | 講者 |
|---|---|---|
| 講話 | 2030年的地方生活是什麼樣貌？～學習與生計～ | 澀澤壽一 |
| 演講 | 「美國最適合居住的城鎮」的社會參與型教育 | 吉川幸 |
| 總結 | 總結 | 大久保憲作・山下陽子・坂之上博史 |
2030年的地方生活是什麼樣貌？～學習與生計～澀澤壽一
澀澤壽一先生是東京農業大學研究所博士課程畢業，取得農學博士學位，目前從事相關工作。
他曾擔任主題樂園「長崎荷蘭村」及循環型城市「豪斯登堡」的董事，也以NPO法人共存之森網絡理事長的身分，投入日本及各國的地方營造與人才培育。
此外，他也是將於2024年度上半年開始使用的1萬日圓紙鈔肖像人物澀澤榮一的曾孫。
講話中，澀澤先生以秋田縣一座促使他展開目前活動的小村莊為例，分享「在地方學習是什麼意思？」並談論「社會教育」。
希望大家能像閱讀故事一樣，慢慢讀下去。
從秋田縣某個小村莊學到的「社會教育」
據說村子深處供奉氏神的神社附近，有3個巨大的樹樁。
從樹木年輪來看，這些大樹已生長超過280年。
詢問村民「是什麼時候砍的」，得到的回答是昭和21年4月。
昭和21年是戰爭結束後的隔年，這些大樹就在那時被砍伐。
當時日本因戰爭而滿目瘡痍，正處於混亂的時代。
據說，整個日本都失去了活下去的希望。
秋田縣的小村莊也為了設法重拾光明，決定賣掉位於村子最深處的3棵天然杉木，用來「以水力發電點亮電燈」。
然而，這些大樹是世世代代守護了8代以上的天然秋田杉。
「由我們這一代砍掉，真的可以嗎？」
「是不是該留下來，讓孩子們有飯吃？」
村民之間展開了各種討論。
村民遲遲無法下定決心時，村長說：「既然如此，不如砍了再來後悔。」於是，世世代代悉心培育的秋田杉終於被砍下。
接著，他們把秋田杉運到城鎮販售，用所得在村裡建置水力發電，讓村民家中亮起燈來。
每戶都點亮一盞白熾燈時，村民最先感受到的不是「明亮」，而是「溫暖」，所有人也因此重新燃起活下去的希望。
從那時起，大家下定決心「今後也要繼續活下去」，杉木也因此被稱為「寶物」。
村民說起這段故事時，還提到：「要在山裡生活，就得有工作，也得能賺錢。」
透過「地方工作」傳遞生活方式
「工作」和「賺錢」有什麼不同？
據說村民一邊說著「你們把工作和賺錢當成同一回事吧」，一邊這樣回答：
- 賺錢，是為了家人
- 工作，是為了未來
為了自己的孩子，以及更後代的人們，必須除草、移植樹木。
這些工作完全賺不到錢，但若不做，村子就無法延續下去。
如果不做這些賺不到錢的事，村子就會消失。
因此，村民說：「只會賺錢的人還不夠成熟。」
「工作」是什麼呢？
村民回答：「祭典。」
祭典聽起來像是「玩樂」，但村民說，祭典是「工作」，聚會也是「工作」。
祭典結束的隔天，就開始準備明年的祭典。
祭典讓長者將智慧傳承給年輕人，透過準備祭典，跨世代傳遞「要如何才能活下去」。
社會教育就是「為了生存而學習的教育」
社會教育就是透過「祭典」，一邊動手實作、一邊學習的「為了生存而學習的教育」。
學校教育則是透過讀書、動腦學習的「培養知識的教育」，光靠這些知識並不足以生存。
因此，我們需要透過「社會教育」，傳遞如何在地方生活。
近來，人們試圖讓孩子在學校學會所有事情，但學校教育和社會教育是兩回事。
如果沒有在地方教導孩子，他們即使具備知識，也會不明白如何生活下去。
孩子們接著埋頭準備升學考試，覺得如果不會讀書就沒有出路，因而在焦慮中生活。
據說澀澤先生從村民那裡學到：「在這種情況下，社會怎麼可能延續下去？」
此外，祭典中的「聚會」也是社會教育的重要一環。
看似沒效率的「聚會」，正是社會教育
澀澤先生接著談到，自己還是學生時，曾參加名古屋村莊聚會的經驗。
「聚會」期間，大家連日連夜討論祭典的安排，但氣氛並不像正式的「會議」那麼拘謹。
「對了，你家的稻子長得怎麼樣？」
「最近我家老太太腰不太好啊。」
「你家的女兒也差不多到了適婚年齡吧？」
簡直就像鄰里閒聊，乍看之下，祭典的討論完全沒有進展。
沒有主持人，也沒有人試著整理討論內容，沒有黑板，大家一直聊著完全不相干的話題。
學生時代參加聚會的澀澤先生，當時心想：「就是因為這樣，日本農村才會落後！」
他氣得不得了，覺得這種做法既不合理、不科學，又沒效率。
當時正值高度經濟成長期，講求合理性、經濟性與一致性，因此他對「聚會」效率低落感到十分驚訝。
然而，澀澤先生表示，這些看似浪費時間的閒聊其實不可或缺。
透過聚會，可以了解以下事情：
- 彼此家中的狀況
- 農地的情形
- 經濟上是寬裕還是拮据
- 彼此的想法
大家多少能互相了解各家的情況。
澀澤先生表示，這些是會議上無法討論的部分，也是「尚未化為言語的感受」。
大家一邊分享社群夥伴的近況，一邊體會彼此的差異，因此「聚會」的時間無論如何都不可或缺。
以現今教育的觀點來看，最有效率地得出結論才是最佳做法，而這種聚會可說是「最糟糕的教育」。
然而，在深受自然季節變化影響、充滿不確定性的時代，大家無法朝著同一個目標齊心協力，因此必須彼此分享各自的狀況。
過去的日本會舉辦祭典來分享「感受」而非「知識」，人們在學校教育中學習知識，同時透過社會教育學習感受。
地方社會教育消失的原因
地方社會教育為什麼會消失呢？
澀澤先生表示：「日本因戰爭而改變了。」
日本因戰爭而滿目瘡痍，必須設法讓經濟重新站起來。
因此，日本一直思考如何提高GDP（國內生產毛額）。
高度經濟成長期重視合理性、經濟性與一致性，也是為了提高GDP。
也就是說，戰後的日本一直把「能賺錢的事」視為有價值的事物。
家庭主婦、育兒和家務都被視為不屬於勞動。
從今以後，將進入「be」勝過「do」的時代
高度經濟成長期，人們重視的是做過什麼事。
用英文來說，就是依據「do（做了什麼）」來評價一個人。
- 在哪家公司擔任社長
- 完成了什麼工作
過去人們重視「do（做了什麼）」，但澀澤先生表示，今後「be（想成為什麼樣的人）」才更重要。
在高度經濟成長期之後出生的人，並不認為賺錢、變得富裕就是價值所在。
例如，詢問岡山縣真庭市的年輕人將來想成為什麼樣的人，他們的回答如下：
- 想積極地生活
- 想在大自然中度過時光
- 想和爺爺奶奶一起生活
高度經濟成長期結束後，日本變得富裕，人們不再追求經濟富足的「do（做了什麼）」，而開始追求「be（想成為什麼樣的人）」。
澀澤先生表示，像「聚會」那樣，不是開會，而是分享尚未化為言語的資訊、彼此產生共鳴，這就是培養「be（想成為什麼樣的人）」的教育，也是地方需要實踐的事。
從澀澤先生的親身經歷中，我們了解到，除了學校教育，在與地方的互動中學習，也是這個時代的重要課題。
接著，從學校教育的角度出發，岡山大學實踐型教育規劃師吉川幸將以「美國最適合居住的城鎮」為例，演講社會參與型教育。
「美國最適合居住的城鎮」的社會參與型教育～吉川幸
吉川幸以岡山大學實踐型教育規劃師的身分，致力於以「全區域共同培育人才」為題，提升地方教育的吸引力。
她透過講座與迷你工作坊，分享被稱為「美國最適合居住的城市」的波特蘭教育案例，以及在岡山大學的實踐經驗。
波特蘭如何成為「美國最適合居住的城市」
位於美國奧勒岡州的波特蘭市，如今被稱為「美國最適合居住的城市」，但原本是環境污染日益嚴重的城市。
工業蓬勃發展，工業用油流入河川，魚類無法生存；人們開墾荒地後，樹樁也任其留在原地，因此這裡據說曾被稱為樹樁之城「Stumptown」。
然而，以年輕人為中心，許多人聚集起來喊著「一起打造城鎮吧！」，市民齊心協力投入城鎮營造，親手打造出一座令人想居住的城市。
波特蘭原本被稱為樹樁之城「Stumptown」，後來進行了品牌重塑（形象轉型）。
以標榜「Let Knowledge Serve the City（以知識服務城市）」為座右銘的波特蘭州立大學為中心，這座城市逐漸發展成重視扎根地方的學習之地。
扎根地方的學習「CBL」
扎根地方的學習稱為CBL（社區本位學習）。
CBL是指教師、學生與地方社區夥伴三方合作、彼此扶持的教育。
要彼此扶持，夥伴關係不可或缺。
吉川拿出毛線，為了讓大家學習夥伴關係，工作坊就此開始。她請大家「用『手』把毛線編起來」。
參加者對於突然要編毛線感到驚訝！
熟悉編織的人很快就開始動手，不熟悉的人則顯得不知所措。
筆者也苦於多年沒碰編織，從小學生時期之後就沒再編過了……。
看到有人編得很吃力，吉川說：「請動手編織，並留意彼此的夥伴關係。」
接著，擅長編織的人開始協助不擅長的人。
在擅長編織的人協助下，原本不熟悉的人也陸續學會了。
吉川表示，夥伴關係就是運用自己的專長來支持身邊的人。
在CBL中，也有光靠學校和學生無法解決的事情。
透過地方社區夥伴的協助，可以克服過去學校教育不擅長的領域，實現扎根地方的學習。
因此，需要由稱為AP（地方協調員）的專業人員擔任三方之間的橋梁。
AP（地方協調員）是CBL的統籌者，會依據大學與夥伴各自的情況提供協助。
目前日本導入AP的學校仍不多，但岡山縣也逐漸有更多學校開始導入，尤其以高中為主。
據說波特蘭州立大學透過大學、地方夥伴及負責統籌的AP所組成的架構，實踐了CBL。
如何將波特蘭的學習應用於岡山大學
岡山大學致力於推動「實踐型社會合作教育」，以地方社會面臨的課題為主題，培育具備解決問題所需實踐知識（判斷力、領導力、團隊合作能力、責任感與熱忱）的實踐人才。
例如，透過林業實習，與當地企業合作，實際使用鏈鋸砍伐樹木等。
林業實習也有海外留學生以國際實習生的身分參加。除了將向地方人士學到的內容翻譯並教給留學生等工作，也能同時培養溝通能力。
此外，名為「職場跟訪」的見習實習，是跟在實際工作的人身後，觀察工作情況的一種學習方式。
這不是工廠參觀那樣的形式，而是能親身體驗平常的工作流程。
據說在進行「職場跟訪」前後，大家對「工作」的聯想會有很大的變化。
實習前，大家對「工作」的聯想多半是「辛苦、忙碌、加班、業績目標」等負面印象。
然而，參加「職場跟訪」後，聯想會轉變為「自豪、學習、成就感、成長、行動力、合作」等正面詞彙。
只靠學校教育，很難想像實際工作的樣貌，學生似乎只能憑著戲劇或電影中的印象來判斷。
從以岡山大學為例、與地方社會合作學習，能讓人學到踏入社會後也派得上用場的知識；這是從教育機構的角度出發的吉川講座帶給我的收穫。
作者的話
第10屆倉敷未來K塾中，我們學習了教育機構與地方合作的重要性。
從兩位講者的分享中，我們體會到，學習「感受」和學習「知識」同樣重要，也感受到學校與地方密切合作的重要性。
筆者也擔任高中地方協調員，曾看過學生與地方上的大人交談時，眼睛閃閃發亮的瞬間。
得知新的「感受」時所感受到的喜悅，並非只在學校裡就能學到。
不過，我也認為，正因為具備學校教育所傳授的「知識」，才能感受到這份喜悅。
地方與教育機構尊重彼此的教育方式、互相理解並攜手合作，對孩子們的未來而言，是最重要的事。
「倉敷未來K塾」今後也將舉辦與教育相關的講座。
歡迎前往談心座 大原本邸的網站查看相關內容。
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倉敷未來K塾的基本資訊
| 名稱 | 倉敷未來K塾 |
|---|---|
| 舉辦日期 | 2020年2月22日（六） |
| 地點 | 岡山縣倉敷市中央１丁目2-1 |
| 參加費用（含稅） | 一般：3,000日圓（含稅） KATALYZER會員：2,000日圓（含稅） |
| 官方網站 | 談心座 大原本邸｜OHARA HOUSE KATALYZER |
